Ý cầu nguyện tháng

- Ý CẦU NGUYỆN THÁNG 10:

Cầu cho sứ vụ của người giáo dân trong Giáo Hội:
Xin cho các Kitô hữu giáo dân, cách riêng là phụ nữ, khi đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, có thể tham gia nhiều hơn vào các cơ quan hữu trách của Giáo Hội.

Thứ Hai, 29 tháng 1, 2018

Hãy cầu nguyện


Xem những tin tức thời sự trên truyền hình, chúng ta thường thấy tại một số nước Âu, Mỹ, khi có những biến cố xảy ra như tai nạn, hỏa hoạn, khủng bố, bắt cóc, người dân thường diễn tả sự chia sẻ cảm thông qua những khẩu hiệu hoặc băng-rôn với dòng chữ: “Hãy cầu nguyện cho…- Pray for…”. Có thể nhiều người trong số này chưa có tâm tình cầu nguyện đích thực, nhưng một điều chắc chắn là, ngoài việc mong đợi những trợ giúp trần thế, họ tin vào ơn phù trợ của Đấng quyền năng cao cả là Thiên Chúa. Họ cũng xác tín rằng, nguồn trợ lực thiêng liêng rất cần thiết cho những nạn nhân và gia đình của họ. Lời cầu nguyện vừa nhằm mục đích đem lại sự nâng đỡ cho những người bị nạn, vừa giúp những người có liên quan bao dung quảng đại, tránh giải quyết xung đột bằng báo oán hận thù.

“Hãy cầu nguyện”, lời khuyên xem ra nhàm chán và vô nghĩa đối với một số người, nhưng lại vô cùng quan trọng với người tín hữu. Bởi lẽ cầu nguyện là hơi thở của tâm hồn. Cầu nguyện giúp ta lắng đọng nội tâm, trở về với Chúa và với chính mình. Đã có biết bao châm ngôn về lời cầu nguyện. Những châm ngôn này là kết quả đúc kết từ cuộc sống thực tế, như những chứng từ hùng hồn về hiệu quả của lời cầu nguyện và về ơn phù trợ của Thiên Chúa. Thiên Chúa luôn lắng nghe những tâm tư ước nguyện của con người. Ngài đồng hành với họ trên mọi nẻo đường của cuộc sống. Lời cầu nguyện chứng tỏ ta tin vào sự hiện diện quan phòng đầy yêu thương ấy.

“Hãy cầu nguyện”, vì cầu nguyện làm nên ý nghĩa của đời sống Kitô hữu. Cầu nguyện là minh chứng của mối tương giao giữa ta với Chúa. Không cầu nguyện, mối tương giao ấy bị gián đoạn, và vì thế đời sống đức tin trở thành vô nghĩa. Đời sống tín hữu không cầu nguyện sẽ như một thứ hàng giả hiệu, chỉ có vỏ bọc bề ngoài mà không có chất lượng.

“Hãy cầu nguyện”, vì lời cầu nguyện soi sáng cho chúng ta cách đối nhân xử thế. Trước một tình huống cam go phức tạp, lời cầu nguyện sẽ giúp ta tìm được ơn khôn ngoan, sự sáng suốt và quân bình. Có những người vốn hiền lành, bỗng dưng trở thành sát nhân, chỉ vì một chút nông nổi vội vàng. Cầu nguyện đem lại cho chúng ta sự bình tâm, tự chủ, nhờ đó cách ứng xử của ta sẽ công minh và hiệu quả hơn.

“Hãy cầu nguyện” để đem lại thế quân bình trong cuộc sống. Cuộc sống hằng ngày cần có “tĩnh” và “động”. Hai trạng thái này cần phải được chú trọng ngang nhau. Những lúc “tĩnh”, chúng ta hồi tâm để tâm sự với Chúa, cảm ơn Ngài về những điều thiện hảo Ngài ban tặng. Đó cũng là lúc ta cảm nhận hạnh phúc đang có xung quanh, để trân trọng những giá trị của cuộc sống. Những ai chỉ có những hoạt động ồn ào bên ngoài, sẽ tạo nên hạnh phúc giả tạo nhất thời và chỉ chạy theo những giá trị chóng qua.

“Hãy cầu nguyện” để hàn gắn những rạn nứt và đổ vỡ trong mối tương giao bằng hữu và gia đình. Tâm lý tự nhiên làm cho con người dễ coi mình là trung tâm vũ trụ, độc đoán coi mình là chuẩn mực cho người khác. Được soi sáng bởi Lời Chúa, những phút giây chìm đắm trong suy tư cầu nguyện sẽ giúp chúng ta khiêm tốn hơn. Khiêm tốn để nhận ra điều tốt nơi những thành viên trong cùng một gia đình. Khiêm tốn cũng giúp chúng ta nhận ra những bất toàn trong cách ứng xử, để rồi chân thành hòa giải và nối lại mối thân tình với những người xung quanh.

“Hãy cầu nguyện” khi gặp niềm vui trong cuộc sống, để khẳng định rằng đó là những ơn huệ Chúa ban. Thông thường, người ta chạy đến với Chúa, với Đức Mẹ và các thánh khi gặp gian nan. Ít có người nghĩ đến việc cảm tạ Chúa khi gặp những điều tốt lành. Câu chuyện mười người phong cùi trong Phúc âm đã phản ánh điều đó. Sau khi được chữa lành, chỉ có một người trở lại tạ ơn Chúa, còn chín người kia không trở lại (x. Lc 17,11-19). Tâm tình tạ ơn khi gặp điều tốt lành, vừa là bổn phận theo lẽ công bằng, vừa là lý do để chúng ta tiếp tục xin Chúa ban ơn trợ giúp.

“Hãy cầu nguyện” để bền chí trong lý tưởng. Kinh nghiệm cho thấy, một số linh mục hoặc tu sĩ bất trung với lý tưởng tu trì, đều khởi đi bằng lối sống coi nhẹ cầu nguyện, sao lãng đời sống thiêng liêng. Thật vậy, thiếu lời cầu nguyện, đời sống linh mục sẽ trở nên vô nghĩa. Họ sẽ bị cám dỗ so bì với những bậc sống ngoài đời, và cảm thấy theo Chúa gây nên những thiệt thòi, mất mát. Thiếu đời sống cầu nguyện, đời tu trở nên đơn điệu, nhàm chán nặng nề. Họ làm việc bổn phận như một cái máy, thiếu niềm vui và ngại dấn thân phục vụ. Lời cầu nguyện làm nên sự phong phú đời tu, đem lại cho tu sĩ niềm vui thiêng liêng, trung thành với lý tưởng.

“Hãy cầu nguyện để khỏi sa chước cám dỗ” (Lc 22,46). Chúa Giêsu đã dặn dò các môn đệ, vì Người biết rõ những khó khăn nguy hiểm đang rình rập xung quanh. Chính Chúa Giêsu cũng đã chịu cám dỗ trong hoang địa. Người đã dùng lời Chúa và tâm tình cầu nguyện để chiến thắng mưu thâm chước độc của ma quỷ. Trong Vườn Cây Dầu, Chúa cũng đã phải trải qua thử thách đầu hàng và bỏ cuộc. Để vượt lên những thử thách đó, Chúa Giêsu đã đặt ý Chúa Cha như một mối ưu tiên hàng đầu. Người đã cầu nguyện “Xin đừng theo ý con, một theo ý Cha”. Lời cầu nguyện đã ban cho Người sức mạnh để đi đến cùng của sứ mạng thiên sai.

Đâu là cách thức cầu nguyện đẹp lòng Chúa? Chính Chúa Thánh Thần là Đấng soi sáng và hướng dẫn chúng ta trong nội dung và cách thức cầu nguyện (x. Rm 8,14-17). Lời cầu nguyện đẹp lòng Chúa luôn phải là tâm tình ca tụng, tạ ơn trước hết, rồi xin ơn lành hồn xác. Lời cầu nguyện cũng phải hướng về tha nhân với tâm tình bác ái hiền hòa để cộng tác xây dựng Nước Chúa nơi trần gian.

Nhiều người viện cớ cuộc sống bận rộn không có thời gian cầu nguyện. Lý do là vì họ chưa có một khái niệm đầy đủ và chính xác về lời cầu nguyện. Lời cầu nguyện là tâm tình của mỗi người chúng ta đối với Chúa. Vì thế, tâm tình này có thể được thực hiện bất cứ nơi đâu, bất kỳ lúc nào và hoàn cảnh nào. Chúa hiện diện mọi nơi. Ngài luôn lắng tai nghe lời cầu nguyện của chúng ta. Cầu nguyện không chỉ dừng lại ở những công thức mà chúng ta quen gọi là các kinh đọc trong sách cầu nguyện, mà còn là những tâm tình tự phát bộc bạch nỗi niềm trước nhan Chúa, như tâm tình của người con, thỏ thẻ với cha mẹ những khi vui buồn.

“Hãy cầu nguyện”. Ước chi đó là tâm tình của mỗi chúng ta khi gặp gian nan trong cuộc đời. Đó là cách thức thể hiện niềm tin nơi Thượng Đế. Đó cũng là niềm ước mong thế giới này sẽ tốt đẹp và nhân ái hơn, bạo lực sẽ bị loại trừ và tình tương thân tương ái sẽ chan hòa cuộc sống.

Gm. Giuse Vũ Văn Thiên

Hội Các Bà Mẹ Công Giáo TGP: Tổng kết năm 2017

WGPSG – Chúng ta hãy theo đuổi những gì đem lại bình an và xây dựng cho nhau”.
Đó là lộc thánh mà cha Tổng linh hướng Hội CBMCG TGP Sàigòn Phaolô Nguyễn Quốc Hưng đã nhận được sáng nay, ngày 27/01/2018, trong dịp Hội tổ chức Đại hội tổng kết năm 2017 và đề ra phương hướng hoạt động cho năm 2018.
Buổi đại hội tổng kết được tổ chức vào 8giờ sáng tại giáo xứ Tân Định. Hiện diện, ngoài cha tổng linh hướng còn có cha Giám đốc Đại Chủng viện Giuse Bùi Công Trác, cha linh hướng BMCG hạt Thủ Đức Anrê Trần Minh Thông, Xơ Mỹ Lệ, Thư ký Ban Mục vụ chăm sóc bệnh nhân HIV–AIDS TGP và hơn 300 hội viên đại diện các BMCG các giáo hạt trong TGP Sàigòn.
Đại hội được bắt đầu bằng việc chầu Thánh Thể trong nhà thờ Tân Định do cha Tổng linh hướng hướng dẫn suy niệm. Trong buổi chầu, Lộc Thánh mỗi người nhận được khi vào nhà thờ được đọc lên để cầu nguyện:
“Chúng ta hãy theo đuổi những gì đem lại bình an và những gì xây dựng cho nhau”. Xin cho con luôn đem lại bình an và xây dựng để hội các BMCG ngày một phát triển như lòng Chúa ước mong!
Và cứ thế, các Lời Chúa được lần lượt xướng lên kèm theo lời cầu nguyện tha thiết.
Khoảng 8g30, buổi chầu kết thúc, mọi người ra tập trung ở sân nhà xứ. Chương trình Đại hội tổng kết được bắt đầu tại đây. Sau phần giới thiệu thành phần tham dự gồm quý cha, quý xơ, các bà mẹ của các giáo hạt trong TGP, chị Maria Nguyễn Thị Ngọc, hội trưởng, đã lên tuyên bố lý do và khai mạc đại hội.
MC hôm nay là chị Maria Phạm Thị Loan. Buổi đại hội được bắt đầu bằng 1 màn múa “Sắc môi hồng” vui nhộn của hạt Phú Nhuận. Tiếp theo, chị Elizabeth Đặng Thị Hiếu, tổng thư ký, lên báo cáo tổng kết hoạt động của hội năm 2017 và đề ra phương hướng hoạt động cho năm 2018.
Báo cáo gồm 6 phần:
Phần 1: Đăc điểm tình hình: Hội do cha Phaolô Nguyễn Quốc Hưng, chánh xứ giáo xứ Tân Định, làm Tổng linh hướng, phát triển trong 14 giáo hạt với 160 chi hội và 15.667 hội viên. Tài liệu học tập của hội là báo Mẹ Hiền, Thủ bản, Tông huấn của Đức Thánh Cha Phanxicô: Niềm vui tình yêu gia đình và Kim chỉ nam.
Phần 2: Những hoạt động đã thực hiện được theo 4 phương hướng đề ra:
- Gia đình là nơi cầu nguyện
- Gia đình sống để yêu thương
- Gia đình bảo vệ sự sống
- Gia đình tham gia loan báo Tin Mừng
Phần 3: Thực hành: các hạt đóng góp để thực thi bác ái, xã hội, trong đó có những nét lớn  gồm:
- Hỗ trợ ơn gọi: 1,4 tỉ
- Xây dựng nhà thờ: 1 tỉ
- Giúp nhà khuyết tật, người mù, trại phong, trẻ mồ côi: 1,2 tỉ
- Giúp các giáo điểm truyền giáo: 1,4 tỉ
- Giúp khám chữa bệnh và cải thiện bếp ăn các thầy đại chủng viện: 1,5 tỉ.
Phần 4: Các công tác khác gồm: giúp xây dựng Thánh đường Lavang, bão lụt…
Phần 5: Nêu ra những thuận lợi, khó khăn và công bố kết quả bình chọn:
- Hạt xuất sắc: Xóm Chiếu, Sàigòn - Chợ Quán, Gò Vấp
- Hạt có nhiều cố gắng: Phú Nhuận
- Hạt tốt: Tân Định, Bình An, Thủ Thiêm, Thủ Đức, Gia Định
- Hạt khá: Hóc Môn, Xóm Mới
- Hạt đóng góp Đại chủng viện: Phú Thọ, Chí Hòa, Tân Sơn nhì
Phần 6: Phương hướng hoạt động năm 2018:
- Học cầu nguyện: theo  phương pháp Taizé – theo phút hồi tâm - với thánh giá - để sự sống được bảo vệ.
- Đồng hành với các gia đình trẻ, học hỏi sách Kim chỉ nam, tham gia loan báo Tin Mừng, hành hương các thánh địa trong nước.
Sau liên khúc múa “Xuân” của BMCG hạt Bình An, cha Giám đốc ĐCV lên cám ơn cha Tổng linh hướng và các bà mẹ đã hỗ trợ trong năm qua. Trong dịp này, cha đã trao Phép lành Tòa Thánh cho cha Tổng linh hướng và bằng tri ân cho các BMCG.
Sau màn múa “Thắp nén hương xuân” của BMCG hạt Thủ Thiêm và “Non nước hữu tình” của BMCG hạt Gia Định, xơ Lệ đã lên nói lời cám ơn các BMCG hỗ trợ hết mình trong năm qua. Tiết mục múa “Mẹ là bóng mát” của hạt Tân Sơn Nhì vui nhộn được tiếp nối và sau đó là phần phát phần thưởng cho các hạt.
Sau vài tiết mục vui tươi của các BMCG, phần đấu giá 3 phẩm vật của cha Giám đốc ĐCV được bắt đầu. Cuộc đấu giá hết sức căng thẳng, mức tăng mỗi lần là 10 triệu. Kết quả 2 phẩm vật đầu thuộc về giáo xứ Tân Trang với mức giá là 85 triệu và phẩm vật sau thuộc hạt Gia Định với mức 20 triệu. Cuộc đấu giá rất thành công ngoài sự tưởng tượng.
Sau đó, cha Tổng linh hướng đã lên triển khai phương hướng hoạt động năm 2018, có 3 chỉ tiêu quan trọng: cầu nguyện - đồng hành cùng gia đình trẻ - tôn vinh các thánh Tử đạo Việt Nam. Cha giới thiệu khái lược về 4 cách cầu nguyện nêu trong phương hướng. Nhân dịp này cha cũng thông báo việc lưu nhiệm Ban Chấp hành BMCG đến năm 2020 theo tiến độ chung của TGP. Cha cũng thông báo ngày 15/5/2018 tới đây là kỷ niệm 50 năm linh mục của cha nguyên Tổng linh hướng Hội các BMCG Gioan Baotixita Võ Văn Ánh. Cha Ánh sẽ cử hành ngày kỷ niệm trên tại giáo xứ Tân Định, do đó cha Phaolô cũng mời trước các BMCG nhớ tham dự đông đảo ngày đó.
Cuối cùng, chị Hội trưởng lên cám ơn quý cha, quý ban ngành và toàn thể các bà mẹ hiện diện hôm nay. Cha Tổng linh hướng đã mời quý cha hiện diện cùng ban phép lành cho hội BMCG TGP Sàigòn. Đại hội kết thúc, mọi người sum vầy bên bàn tiệc gia đình
HỘI CBMCG TGP: TỔNG KẾT NĂM 2017

Dòng MTG Los Angeles kỷ niệm 40 năm dạy Giáo lý song ngữ tại GP Orange

GARDEN GROVE, CALIFORNIA: Sáng hôm nay ngày 27/1/2018 Hội Dòng Mến Thánh Giá Los Angeles (trước đây là MTG Phát Diệm) đã tổ chức kỷ niệm 40 năm dạy Giáo lý song ngữ tại giáo phận Orange. Thánh lễ do Đức cha Kevin Vann chủ tế tại nhà thờ giáo xứ St. Columban. Thánh lễ hôm nay cũng có Đức cha phụ tá Timothy Freyer cùng các Cha Việt Mỹ đồng tế. Đại diện các Cộng đồng cộng đòan và giáo dân đến cầu nguyện cảm tạ chung với các Sơ Mến Thánh Giá.


Sau biến cố 1975, các Sơ Mến Thánh Giá Phát Diệm đến trại tị nạn Fort Chaffee (Arkansas) và Indian Towngap (Pennsylvania). Sau giai đọan đầu tạm cư tại Pennsylvania, tiếp đến một số các Sơ được được Đức Cha William Johnson mời về Giáo phận Orange vào mùa hè năm 1977. Rồi tháng Giêng năm 1979, tu viện Mến Thánh Gía đầu tiên tại California được thành lập.

Các chị em làm việc cho chương trình giáo lý trẻ em và người lớn tại Giáo phận Orange. Nay kỷ niệm 40 năm phục vụ tại giáp phận Orange trong tinh thần yêu mến và hy sinh trong đời tận hiến. Có thể nói đây là một trong các Dòng nữ Việt Nam phát triển và thành công nhất tại hảo ngọai.

Sau đây là bài giảng của Đức ông Phạm quốc Tuấn, chánh xứ St. Columban: 

30 Tháng Tư năm 1975, một biến cố khó quên trong tâm trí của hàng triệu người Việt tị nạn, tại nhiều quốc gia trên toàn thế giới. Bằng đường biển, đường bộ, hay đường hàng không, ai ai cũng tìm cách vượt thóat. Cùng chung tâm trạng hoang mang và sợ hãi, trước một tương lai mịt mờ, một số chị em Mến Thánh Gía Phát Diệm tại Gò Vấp, ra đi để tạm tránh những hỗn loạn của bom đạn và pháo kích.

Đây là một cuộc ra đi vào giờ chót, không chuẩn bị, không tính toán, nhưng nằm trong bàn tay quan phòng và dẫn dắt của Thiên Chúa. Các chị em ra đi từ nhiều nhóm và ngả đường khác nhau, và cuối cùng đã tìm về với nhau để gầy dựng nên một cộng đòan Mến Thánh Gía đầu tiên trên đất Hoa Kỳ.

Sau giai đọan đầu tại Pensylvania, mùa hè năm 1977, các chị được Đức Cha William Johnson mời về Giáo phận Orange. Tháng giêng năm 1979, tu viện Mến Thánh Gía đầu tiên tại California được thành lập.

Các chị em làm việc cho chương trình giáo lý trẻ em và người lớn tại Giáo phận Orange. Một số các chị em khác làm việc tại Catholic Charities. Thời gian này, chị em bắt đầu thâu nhận ơn gọi vào Đệ Tử Viện. Sau đó, qua nhiều thủ tục liên quan đến giáo quyền Roma, Việt Nam và địa phương Hoa Kỳ, Dòng Mến Thánh Gía Los Angeles được thành lập ngày 20 tháng 2 năm 1992, qua văn thư chính thức công nhận của Thánh Bộ Dòng Tu. Đây là một Dòng thuộc cấp địa phận, trực thuộc đấng bản quyền là Đức Tổng Giám Mục của TGP Los Angeles.

Từ năm 1977 đến nay đã là 40 năm, xem vậy mà đã là khỏang thời gian non nửa một thế kỷ. Các nữ tu Mến Thánh Giá đã làm biết bao nhiêu việc phục vụ Giáo Hội Chúa, theo linh đạo Lâm Bích của Đấng sáng lập, là Đức Cha Lambert de la Motte, là “Qua Thánh Gía đến Vinh Quang.” Các Sơ không nề hà những khó khăn, vất vả trên đường phục vụ với tinh thần YÊU MẾN và HY SINH

Nói đến các Sơ Mến Thánh Gía, ai cũng nghĩ đến các lớp Giáo Lý. Hầu như trẻ em Việt Nam nào tại Tổng Giáo Phận Los Angeles và Orange cũng được các Sơ dạy giáo lý để rước lễ lần đầu, và nhận bí tích Thêm Sức. 

Không chỉ dạy Giáo Lý cho các trẻ em, các Sơ còn dạy Giáo Lý cho các dự tòng và tổ chức các lớp huấn luyện giảng viên Giáo Lý để có nhiều cánh tay nối dài. Chính nhờ các Sơ dạy Giáo Lý, con em chúng ta mới biết Chúa và tin Chúa sâu xa hơn. Chính các Sơ đã cùng cộng tác với các cha giúp cho 14 cộng đòan Công Giáo Việt Nam tại GP Orange phát triển và hội nhập Giáo Hội địa phương.

Nhiều em được các Sơ dạy Giáo Lý, đã có đời sống đức tin vững chắc, có những em sau này đi tu trở thành linh mục, tu sĩ, nữ tu. Nhiều em khác khi trưởng thành đã thành công trong nhiều lãnh vực khác nhau, mà vẫn giữ lòng đạo đức! Nhiều em quay trở lại giúp các Sơ làm Giảng Viên Giáo lý tại các Giáo Xứ. Theo một cách nhìn nào đó, chính các Sơ, đã góp phần đào tạo các nhân tài gốc Việt trong xã hội Hoa Kỳ này. 

Chúng ta có thể nói: “Không có các Nữ Tu Mến Thánh Gía, các giáo xứ, cộng đồng, cộng đòan, của chúng ta chắc chắn không phát triển được như hiện nay.” Chúng ta hãy tạ ơn Chúa vì người Công Giáo Việt Nam càng ngày càng hội nhập Giáo Hội địa phương mà không mất đi bản sắc văn hóa riêng của mình. Chúng ta hãy Tạ ơn Chúa đã gửi các Nũ Tu Mến Thánh Gía trong lòng Giáo phận.

Nhân dịp kỷ niệm 40 Năm, xin Chúa chúc lành cho chương trình Giáo Lý, đặc biệt, xin Chúa tiếp tục hướng dẫn các Sơ trên bước đường phục vụ theo linh đạo Dòng Mến Thánh Gía.

Cùng với các Sơ, chúng ta cùng ca khen Danh Chúa theo lời Thánh Vịnh: “Lạy Chúa, con sẽ dâng lời cảm tạ Chúa, với tất cả tâm hồn con. Con sẽ ca ngợi những công trình kỳ diệu của Người.”
Lovers of the Holy Sisters! Well Done Sisters! You yourselves have heard the call and followed the Lord into the field. And the seed you sow has produce a hundred fold, indeed!

Đẹp thay! Ôi đẹp thay! Những bước chân gieo mầm cứu rỗi.
How beautiful upon the mountains are the feet of those who bring the Good news.

In English:

Just two days ago, on the Feast of the Conversion of St. Paul, the whole Church, indeed the whole world, closed the annual Week of Prayer for Christian Unity.

Each year when we observe this week of reflection on the faithfulness of Christians to work toward Jesus’ clearly articulated goal, THAT THEY MAY ALL BE ONE (john 17:21), we tend to focus on how our divided churches, different denominations, might come together in common worship and in shared Eucharist.

But it is highly, unlikely, that we should ever look within our own Church, to see the gaps that need to be bridged in our own Catholic life.

Yet this is what Sisters, Lovers of the Holy Cross, began to ponder and organize 40 years ago, when they came to the Diocese of Orange, and inaugurated their mission, to keep the Vietnamese Catholic Community Catholic, but to also see it fully integrated into the life of its new, and in so many ways, strange, diocese.

The Sisters took on the challenge to unify two different groups of faithful Catholics who had just met each other.

Who would so boldly boast as St. Paul does in the CROSS of OUR LORD JESUS CHRIST, except those who were beginning a project that would grow to affect an entire diocese? Their mission was as simple as it was daunting: to preach Christ Crucified, the power, and the wisdom of God.

When in February 1978, the first Sisters who come to live and work in the Diocese of Orange began their ministry; they were in fact, drawing on the strength of their community’s charism, and though only a few in numbers, they began powerfully to walk in the power of the Holy Cross.

The Sisters first tasks were very tiring – visiting the newly arrived; translating documents for immigration purposes; introducing them to social welfare, health and education institutions.

Only this tedious work would create the necessary contacts with the newly arrived Vietnamese Catholics that would allow the Sisters to later begin a catechetical undertaking which would blossom into the Vietnamese Bilingual Religious Education Program which we are celebrating today on its 40th Anniversary!

The catechetical outreach began in 1978 first in just two parishes, but by the end of the first decade, the enrollment had increased tenfold and the program had expanded to 14 parishes to this present day.

The challenge that the students are asked to embrace is huge! To fully integrate into the local Church, as active young Catholics, yet all the while maintaining their own Vietnamese culture, language, traditions, and family values. And they do it!

While this whole project of catechesis is unfolding, the Lovers of the Holy Cross Sisters are becoming well known, and vocations to the community begin to grow in large numbers, larger, perhaps, than those of other religious communities.

Bishop Lambert de la Motte’s words to the Sisters, the founder’s words, paraphrased here, ring so true: “your prayers and good works are like the rain on the field where you are sowing the seed of the Gospel.”

What had been so outstanding about the Sisters’ efforts is that they have only offered the highest level of professionalism in what they do. Their catechesis is much more than just an intellectual learning of religion lessons. It is a process of evangelization, whereby the Sisters’ own relation with Christ and His Cross are observed, embraced, and interiorized by the students, who themselves are meeting Christ and learning to walk with Him in what will develop into their own intimate, life-long relationship with Jesus.

Getting back to the point of Christian Unity, we see today that the vision of Bishop William Johnson, to begin immediately in providing for the newcomers; the Sisters’ daring, along with their hard work, have resulted in what is today a healthy, vibrant, joyful, life-giving and holy Church.

Throughout the United States, the Diocese of Orange is a shining example of how two radically different peoples, with very different histories and traditions, can be made one and come to serve the Lord as a unique and united people – all by the power of the Holy Cross of Jesus Christ.

This, in so large a part, is due to the tireless efforts of the Sisters who work with the young and bring them into responsible Christian life as adults. They embody the words St. Paul left with the growing community of Rome and make his words their own, words to live by:

How can they call upon the Lord in whom they have not believed?
How can they believe in him of whom they have not heard?
How can they hear without there being someone to preach to them?
And how can people preach unless they are sent?

VietCatholic


Hiện tình Công Giáo Trung Hoa

Tuần này có hai nguồn tin cho thấy tình hình Công Giáo Trung Hoa phức tạp hơn người ta tưởng. 


Thực vậy, cơ quan thông tấn Taiwan News, ngày 25 tháng 1 vừa qua, đăng lại tin tức cho hay: Đức Hồng Y Hưu Trí của Hồng Kông , Joseph Zen, đã thực hiện ‘một sứ mệnh bí mật’ là qua Rôma trình cho Đức Phanxicô một lá thư của Công Giáo Hầm Trú Trung Hoa. 

Quả thế, hãng thông tấn CNA tường trình rằng ngày 23 tháng 1, tại Tòa Thánh, vị Hồng Y hưu trí 86 tuổi của Hồng Kông đã xuất hiện tại Quảng Trường Nhà Thờ Thánh Phêrô, xếp hàng giữa giá lạnh cùng với những người thỉnh cầu khác, tìm cách trực tiếp trao một lá thư vào tay Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Theo tường trình, ngài đến để trao một lá thư của Giáo Hội “hầm trú” Trung Hoa để Đức Giáo Hoàng hiểu rõ hơn tình thế của Giáo Hội này. 

Theo các phương tiện truyền thông Ý, Đức Hồng Y Zen cho biết lá thư đã được trao thành công và Đức Giáo Hoàng hứa sẽ đọc nó. 

Biến cố trên diễn ra tiếp theo các cuộc thương thảo của Đức Giáo Hoàng với các đại diện của chính phủ Trung Hoa, và việc Tòa Thánh nhượng bộ để chính phủ Trung Hoa bổ nhiệm các giám mục. 

Việc trình lá thư lên Đức Giáo Hoàng nói trên khiến người ta đồ đoán rằng Đức Hồng Y Zen và các người Công Giáo khác ở Hồng Kông và Trung Hoa muốn bày tỏ sự đối kháng của họ đối với các nhượng bộ của Đức Giáo Hoàng. 

Đức Hồng Y Zen vốn là người suốt đời cổ vũ dân chủ và tự do tôn giáo. Vì thế, ngài thường là mục tiêu phê phán và canh chừng của chính phủ Cộng Sản Trung Hoa.

Tháng 12 năm 2017, hãng tin CNA tường trình rằng Đức Hồng Y Zen công khai minh xác quan điểm của ngài về cuộc nói chuyện để “thống nhất các giáo hội” ở Trung Hoa, khi nói đến cộng đồng Công Giáo hầm trú, và Giáo Hội Công Giáo được Nhà Nước Trung Hoa nhìn nhận.

Ngài than phiền rằng ngài thấy có sự thay đổi lầm lẫn trong chính sách của Tòa Thánh và quả quyết rằng ngài không tin mục tiêu của Đức Phanxicô là theo đuổi một “kế hoạch xấu xa” như thế.

Theo Đức Hồng Y Zen, “thống nhất Giáo Hội” ở Trung Hoa sẽ dẫn đến việc bách hại công khai những người Công Giáo đích thực và làm câm họng Giáo Hội hầm trú.

Trong khi đó, cũng hãng thông tấn CNA/EWTN News, ngày 23 tháng 1, 2018, cho hay hoàn cảnh các giám mục Trung Hoa rất phức tạp. Họ trưng trường hợp một vị giám mục cao niên vốn trung thành với Tòa Thánh nhưng đã bác bỏ thư của Tòa này yêu cầu ngài từ chức để nhường chỗ cho 1 giám mục do Nhà Nước bổ nhiệm. 

Hiện nay, các cuộc thương thảo giữa Tòa Thánh với chính phủ Trung Hoa có thể dẫn tới việc Tòa Thánh nhìn nhận 7 giám mục do Nhà Nước bổ nhiệm; bù lại, chính phủ Trung Hoa sẽ nhìn nhận 20 vị giám mục do Tòa Thánh bổ nhiệm, cộng với 40 vị giám mục hầm trú khác đã được chính phủ nhìn nhận rồi. 

Chỉ có điều nhiều giám mục, linh mục và cả các giáo dân hầm trú vẫn còn tiếp tục bị bách hại và sách nhiễu. 

Trở lại với trường hợp vị giám mục hầm trú bất tuân lệnh Tòa Thánh yêu cầu ngài từ chức để nhường chỗ cho vị giám mục “quốc doanh”. Asia News cho hay việc đó mới xẩy ra hồi tháng 12 năm 2017, lúc Tòa Thánh yêu cầu Đức Cha Peter Zhuang Jianjian, 88 tuổi, của Shantou ở miền nam tỉnh Quảng Đông từ chức để nhường chỗ cho Đức Cha Huang Bingzhang. Vị sau vốn là 1 giám mục được nhà nước bổ nhiệm, là dân biểu Quốc Hội và dĩ nhiên là thành viên của hội Công Giáo Yêu Nước. Nhưng Đức Cha Zhuang đã từ khước trước mặt cả đại diện Nhà Nước lẫn đại diện Tòa Thánh và bằng lòng “vác thánh giá bất tuân”.

Trên thực tế cả các giám mục của Hội Công Giáo Yêu Nước cũng muốn trung thành với Tòa Thánh và đôi khi họ hành động ngược với ý muốn của Hội. Đó là trường hợp Đức Cha Taddeus Ma Daqin, người được cả Tòa Thánh lẫn Nhà Nước Trung Hoa đồng ý bổ nhiệm. Ngày được tấn phong, ngài tuyên bố rời khỏi Hội Yêu Nước! Sau này nghe đâu ngài thay đổi lập trường, nhưng vẫn bị cô lập. 

Trong khi ấy, dưới quyền cai trị của Tập Cẩn Bình, với chủ trương “Trung Hoa hóa” mọi tôn giáo, nước này đang đòi các tôn giáo phải hoạt động độc lập theo nghĩa tách rời khỏi cơ chế trung ương như Rôma của Giáo Hội Công Giáo. 

Một trường hợp nữa nhằm “thống nhất” Giáo Hội Công Giáo Trung Hoa đang diễn ra tại giáo phận Mindong ở miền đông tỉnh Phúc Kiến của Trung Hoa. Vị bản quyền của nó, Đức Cha Joseph Guo Xijin, hiện là 1 giám mục hầm trú bị giam giữ 1 tháng trước Tuần Thánh năm 2017.

Dựa vào nguồn tin địa phương, Asia News cho biết phái đoàn Tòa Thánh đã yêu cầu vị giám mục này tình nguyện nhận làm giám mục phó cho Đức Cha Vincent Zhan Silu, 1 trong 7 giám mục của Nhà Nước. Đó cũng là yêu cầu của nhà cầm quyền Trung Hoa đưa ra với Đức Cha lúc ngài bị giam giữ. 

Theo giáo luật, các phó giám mục đương nhiên có quyền kế nhiệm vị giám mục của giáo phận. Điều này có nghĩa: rồi ra, Đức Cha Zhan cũng sẽ lãnh đạo giáo phận thôi. 

Đức Cha Zhan không xác nhận điều trên với Asia News, cũng không thoả luận chi tiết việc này chỉ nói các cuộc thương thảo giữa Tòa Thánh và Chính Phủ vẫn còn đang tiếp diễn.

Ngoài ra, không ai không nhớ hai vị cựu tổng giám mục Hồng Kông có hai quan điểm khác nhau, nếu không muốn trái ngược nhau, về các cuộc thương thảo giữa Tòa Thánh và Nhà Nước Cộng Sản Trung Hoa. 

Tháng 2 năm 2017, trong 1 bài báo đăng trên tờ Sunday Examiner ở Hồng Kông, Đức Hồng Y John Tong Hon, người kế nhiệm Đức Hồng Y Zen, nói rằng các giám mục “quốc doanh” sẵn sàng biểu lộ sự tuân phục Đức Giáo Hoàng. Ngài lên tiếng bày tỏ sự lạc quan của ngài, cho rằng Hội Công Giáo Trung Hoa Yêu Nước có thể biến đổi thành một cơ chế có tính thiện nguyện nhiều hơn. 

Trong khi đó, tháng 5 năm 2017, Đức Hồng Y Zen, vị tiền nhiệm của vị trên, tỏ ý hoài nghi phương thức ngoại giao hiện nay của Tòa Thánh đối với Trung Hoa. Theo ngài, các cố vấn của Đức Giáo Hoàng “đang đưa ra những lời cố vấn tệ hại’. Ngài nghi ngờ thiện chí của Chính Phủ Trung Hoa. 

“Họ vẫn còn kiểm soát Giáo Hội và họ còn muốn kiểm soát nhiều hơn nữa”.

Vũ Văn An

Sự dấn thân của Giáo hội vì người bệnh phong tại 5 châu lục

Người bệnh phong ở Ấn độ

Vatican – Chúa nhật cuối tháng 1 hàng năm là Ngày Thế giới Bệnh nhân phong. Ngày này được ông Raoul Follereau, một nhà văn và nhà báo Pháp, người được gọi là “tông đồ của người phong”, thành lập năm 1954. Ông Follereau đã đấu tranh chống lại các hình thức bất công và loại trừ đối với bệnh nhân phong.

Mỗi năm, có hơn 210 ngàn ca bệnh phong mới, trung bình 2 phút có 1 trường hợp. 10% các bệnh nhân dưới 15 tuổi. Hàng triệu người bệnh phong bị tàn tật vĩnh viễn và bị gạt ra bên lề xã hội vì bệnh phong cùi, trong khi bệnh này ngày nay có thể chữa lành dễ dàng.

Giáo hội, đặc biệt là các miền truyền giáo, luôn dành sự trợ giúp cho các bệnh nhân phong, là những người thường bị bỏ rơi bởi những người trong gia đình của họ và bị gạt ra bên lề bởi bối cảnh xã hội. Bên cạnh việc cung cấp cho họ những chăm sóc y tế và trợ giúp tinh thần, Giáo hội cũng giúp cho họ khả năng được phục hồi và tái hòa nhập vào xã hội. Ở nhiều nơi, việc phân biệt đối xử với những bệnh nhân này vẫn còn nặng nề, do ý tưởng là bệnh này không thể chữa được và bởi sự tàn hại khủng khiếp do nó gây ra.

Có nhiều chứng tá của các nhà truyền giáo nam nữ trong lãnh vực này; một số các ngài đã được tuyên phong chân phước hay hiển thánh, những người đã hiến trọn cuộc đời để xoa dịu nỗi đau của các bệnh nhân phong, ví dụ như thánh Jozef Daamian De Veuster – thường được gọi là cha Damien, thánh nữ Marianna Cope, chân phước Jan Beyzym, Đấng đáng kính Marcello Candia, vv.

Ngày 06/11 vừa qua, cha Gaetano Nicosia, thừa sai người Utalia tại Hongkong, vị tông đồ của bệnh nhân phong cùi, đã qua đời sau 48 năm chia sẻ cuộc sống với các người phong ở Macao. Nhờ các hoạt động của cha, trại phong đã được đóng cửa và các bệnh nhân hiện này được hội nhập lại với xã hội.

Theo thống kê hàng năm của Giáo hội, Giáo hội Công giáo điều hành 604 trại phong trên thế giới; 187 nhà ở châu Phi, châu Mỹ có 48 nhà, Á châu có 296, châu Âu có 72 và 1 ở châu Đại dương.

Các quốc gia có nhiều trại phong là: ở châu Phi có Cộng hòa dân chủ Congo (31), Madagascar (24), Kenya (21); ở Bắc Mỹ: Hoa kỳ (2); ở Trung mỹ: Mêxicô (7); ở châu Mỹ Latinh: Haiti (2); ở Nam mỹ: Brazil (16); ở châu Á: Ấn độ (236), Việt nam (14), Indonesia (12),; ở châu Đại dương: Papua Nuova Guinea (1); ở châu Âu: Bồ đào nhà (63), Đức (5), Ba lan (2). (Agenzia Fides 27/01/2018)

Hồng Thủy
Nguồn: http://vi.radiovaticana.va/news/2018/01/27/s%E1%BB%B1_d%E1%BA%A5n_th%C3%A2n_c%E1%BB%A7a_gi%C3%A1o_h%E1%BB%99i_v%C3%AC_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_b%E1%BB%87nh_phong_t%E1%BA%A1i_5_ch%C3%A2u_l%E1%BB%A5c_/1360666

Chứng từ của một linh mục được chào đời nhờ người mẹ can đảm không phá thai


“Tôi biết có một phụ nữ mang thai, khi bà đi siêu âm, các bác sĩ nói với bà rằng các cơ phận của thai nhi không phát triển bình thường và đứa trẻ có lẽ sẽ không sống được một năm sau khi sinh. Rồi họ đã khuyên bà nên phá thai. Người phụ nữ đó chính là mẹ của tôi và tôi là đứa trẻ đó.” Đó là chứng từ của cha Martino Choi, cha sở của giáo xứ thánh Patrick ở Rockville, bang Maryland, Hoa kỳ. Trước 18 ngàn bạn trẻ và người lớn tại cuộc biểu tình và Thánh lễ vì sự sống dành cho người trẻ được tổ chức tại thủ đô Washington, Hoa kỳ, cha Choi đã trình bày chứng tá của mẹ mình trong quyết định bảo vệ sự sống.

Cha Choi kể tiếp rằng các bác sĩ nói với mẹ của cha là phá thai sẽ bảo vệ đứa con và người mẹ khỏi những đau khổ không cần thiết. Vị linh mục trẻ nhận định: “Ma quỷ biết cách che đậy, ngụy trang cho sự ác bằng một lời nói dối rằng dù sao chết vẫn tốt hơn là sống. … nhưng sự chết không bao giờ tốt hơn sự sống.”

Cha Choi cũng chia sẻ những câu chuyện mà cha đã trải qua tại giáo xứ của cha, nơi cha đã cố vẫn cho những cha mẹ bị mất những đứa con chỉ mới nhìn thấy ánh mặt trời vài ngày hay vài tháng. Cha nói: “Không có gia đình nào đến với tôi và nói ‘Cha biết không thưa cha, chúng con ước là chúng con đã không có đứa trẻ này. Chúng con ước giá như chúng con không phải đau khổ vì điều này.’ Không có ai trong họ nói những điều như thế. Tất cả họ nói: ‘Cám ơn Chúa là chúng con đã yêu thương đứa trẻ này, dù cho là chỉ một ít ngày.’” Cha Choi kể tiếp: “Có một gia đình có đứa con không bao giờ được rời bệnh viện cho đến khi qua đời, họ đã nói rằng cuộc sống chỉ kéo dài 3 tháng của đứa con trai đã dạy cho họ về sự sâu sắc của tình yêu cũng như lòng can đảm, điều mà họ đã không thể hiểu được trước khi đứa con ra đời.”

Những câu chuyện của cha Choi vang dội trong lòng các bạn trẻ đến từ các giáo phận trên khắp Hoa kỳ và cả quốc tế đển thủ đô để tham dự Thánh lễ vì sự sống. Kelly Lambers, một học sinh trung học thuộc tổng giáo phận Cincinnati đã chia sẻ: “Mẹ của cha đã không từ bỏ cha ngay cả khi bà biết là con của mình sẽ không sống lâu, nhưng giờ đây hãy nhìn vào cha kìa; cha là một linh mục!” Lambers đã cùng với các bạn học của mình tại trường trung học Mẹ lòng thương xót đi xe buýt 9 tiếng để tham dực cuộc tuần hành vì sự sống. Cô cảm thấy hãnh diện rất nhiều vì các bạn của cô mang bảng hiệu “ủng hộ sự sống là ủng hộ người nữ.” Tajil Baptiste là một người trẻ đến từ quần đảo Virgin. Anh đã chia sẻ tại sao anh và các bạn đến thủ đô Washington để tham gia cuộc tuần hành vì sự sống. Anh nói: “Đối với chúng tôi, đó là một sự kiện tôn giáo. Đi thật xa từ hòn đảo nhỏ đến đây, nhưng sứ điệp mà chúng tôi mang về cho cộng đoàn và giáo xứ chúng tôi là “Hãy ủng hộ sự sống, hãy thay đổi thế giới.”

Cuộc tuần hành vì sự sống năm nay là lần thứ 45 nó được tổ chức, có chủ đề “Tình yêu cứu giữ sự sống”. Có một điều đặc biệt là từ Nhà Trắng – dinh tổng thống, tổng thống Donald Trump đã ngỏ lời trực tiếp với các tham dự viên qua hệ thống vệ tinh. Ông nói: Tôi muốn cám ơn mọi người ở đây hôm nay, những người hoạt động với trái tim vĩ đại để bảo đảm cho các phụ huynh có được sự chăm sóc và ủng hộ cần thiết để họ chọn sự sống. Chính nhờ các bạn, hàng ngàn người Mỹ được sinh ra và đạt được sức mạnh đầy đủ mà Chúa ban cho họ … Các bạn là những chứng nhân sống của chủ đề “Tình yêu cứu giữ sự sống.”

Nghị viên Jaime Herrera Beutler cũng kể lại câu chuyện gia đình mình trước sự hiện diện của gia đình, trong đó có đứa con gái Abigail 4 tuổi, đứa con được coi như là của phép lạ. Bà Beutler kể rằng khi bà đang mang thai cháu Abigail, kết quả siêu âm là một tin thất vọng – con gái của họ không phát triển các cơ phận bình thường trong lòng mẹ và hầu như nó sẽ bị ngộp thở và chết ngay khi được sinh ra. Con gái bà được dự đoán là có 0% hy vọng. Các cha mẹ ở trong trường hợp này thường chọn phá thai. Bà Beutler kể tiếp: “Chúng tôi đã cầu nguyện, đã khóc và trong sự suy sụp đó chúng tôi đã nhìn thấy Chúa.” Không muốn phá thai, vợ chồng bà đã tìm bác sĩ và các trị liệu để có thể cho con gái họ cơ hội sống. Bà khẳng định rằng chính tình yêu dành cho con gái và việc không muốn đầu hàng đã cứu mạng con gái. Cuối cùng với sự can thiệp thần linh và một số bác sĩ can đảm sẵn lòng chịu nguy hiểm, gia đình bà đã có được con gái Abigail, nay là đứa trẻ 4 tuổi khỏe mạnh. (CNA 19/01/2018)

Hồng Thủy
Nguồn: http://vi.radiovaticana.va/news/2018/01/25/ch%E1%BB%A9ng_t%E1%BB%AB_c%E1%BB%A7a_m%E1%BB%99t_linh_m%E1%BB%A5c_%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c_ch%C3%A0o_%C4%91%E1%BB%9Di_nh%E1%BB%9D_ng%C6%B0%E1%BB%9Di_m%E1%BA%B9_can_%C4%91%E1%BA%A3m_kh%C3%B4ng_ph%C3%A1_thai/1360340

Thứ Bảy, 27 tháng 1, 2018

Tin Mừng Chúa nhật 4 thường niên - Năm B

28-01-–-chua-nhat-4-thuong-nien-b

PHÚC ÂM: Mc 1, 21-28

"Ngài giảng dạy người ta như Đấng có uy quyền".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

(Đến thành Capharnaum) ngày nghỉ lễ, Chúa Giêsu vào giảng dạy trong hội đường. Người ta kinh ngạc về giáo lý của Người, vì Người giảng dạy người ta như Đấng có uy quyền, chứ không như các luật sĩ. Đang lúc đó, trong hội đường có một người bị thần ô uế ám, nên thét lên rằng: "Hỡi ông Giêsu Nadarét, có chuyện gì giữa chúng tôi và ông? Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao? Tôi biết ông là ai, là Đấng Thánh của Thiên Chúa". Chúa Giêsu quát bảo nó rằng: "Hãy im đi và ra khỏi người này!" Thần ô uế liền dằn vặt người ấy, thét một tiếng lớn, rồi xuất khỏi người ấy. Mọi người kinh ngạc hỏi nhau rằng: "Cái gì vậy? Đấy là một giáo lý mới ư? Người dùng uy quyền mà truyền lệnh cho cả thần ô uế và chúng vâng lệnh Người". Danh tiếng Người liền đồn ra khắp mọi nơi, và lan tràn khắp vùng lân cận xứ Galilêa.

Nguồn: http://www.kinhthanhvn.net/28-01-%E2%80%93-chua-nhat-4-thuong-nien-b