Ý cầu nguyện tháng

- Ý CẦU NGUYỆN THÁNG 10:

Cầu cho quyền lợi của người lao động và thất nghiệp:
Xin cho giới lao động được kính trọng, quyền lợi của họ được bảo đảm, và cho những người thất nghiệp cũng có thể đóng góp vào việc xây dựng thiện ích chung.

Thứ Bảy, 21 tháng 10, 2017

Tin Mừng Chúa nhật Truyền giáo - Năm A

tra-ve-thien-chua-22-10-cn-29-tn-a-chua-nhat-truyen-giao

PHÚC ÂM: Mt 28, 16-20
"Các con hãy đi giảng dạy muôn dân".
Bài kết thúc Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Mátthêu.

Khi ấy, mười một môn đệ đi về Galilêa, đến núi Chúa Giêsu đã chỉ trước. Khi thấy Người, các ông thờ lạy Người, nhưng có ít kẻ còn hoài nghi. Chúa Giêsu tiến lại nói với các ông rằng: “Mọi quyền năng trên trời dưới đất đã được ban cho Thày. Vậy các con hãy đi giảng dạy muôn dân, làm phép rửa cho họ nhân danh Cha, và Con và Thánh Thần, giảng dạy họ tuân giữ mọi điều Thày đã truyền cho các con. Và đây Thày ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

Ấn bản mới Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo: một “trợ giúp” để đi sâu vào mầu nhiệm đức tin




WHĐ (20.10.2017) – “Ấn bản mới” của Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo là “một trợ giúp tuyệt vời để ngày càng hiểu biết hơn về mầu nhiệm đức tin”, Đức giáo hoàng Phanxicô đã viết như trên trong phần giới thiệu ấn bản đặc biệt này.

Đài phát thanh Vatican tiếng Ý cho biết: cuốn sách được trình lên Đức giáo hoàng ngày 11 tháng Mười 2017, nhân dịp kỷ niệm 25 năm Thánh giáo hoàng Gioan Phaolô II ban hành Tông hiến Fidei Depositum và công bố Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo. Sách do Tập đoàn San Paolo và Nhà xuất bản Vatican xuất bản. Ngoài phần giới thiệu của Đức giáo hoàng, còn có lời tựa của Đức Tổng giám mục Rino Fisichella, Chủ tịch Hội đồng Toà thánh về Tân Phúc âm hóa, và một chú giải mới về thần học mục vụ do 40 chuyên gia soạn thảo.


Sách này, Đức giáo hoàng viết, là “trung gian” để “thúc đẩy và trợ giúp các giáo hội địa phương trên toàn thế giới trong việc Phúc âm hoá, như một công cụ hiệu quả cho việc đào tạo, đặc biệt các linh mục và giáo lý viên”.

Đức giáo hoàng viết tiếp: Giáo lý Hội thánh Công giáo “là một hành trình qua bốn giai đoạn, giúp chúng ta nắm bắt được tính năng động của đức tin. Hành trình khai mở với mong ước của mọi người mang trong lòng mình nỗi khát khao Thiên Chúa và kết thúc với lời cầu nguyện như biểu hiện của một cuộc gặp gỡ trong đó con người và Thiên Chúa nhìn nhau, nói với nhau và lắng nghe nhau. Đời sống ân sủng, được trình bày cách đặc biệt trong bảy bí tích, và đời sống của người tín hữu như một ơn gọi sống theo Thánh Thần, là hai giai đoạn khác, cần thiết để hiểu được toàn bộ căn tính của người tín hữu như một môn đệ truyền giáo của Chúa Giêsu Kitô”.

Đức giáo hoàng kết luận: “Tôi hy vọng Sách này sẽ được mọi người biết đến và sử dụng để phát huy hơn nữa di sản đức tin lớn lao của hai ngàn năm lịch sử của chúng ta”.

Trong số các chuyên viên tham gia việc biên soạn ấn bản đặc biệt của Sách Giáo lý Hội thánh Công giáo có: Đức hồng y Christoph Schönborn, Tổng giám mục Vienna; Đức Tổng giám mục Luis Ladaria Ferrer, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin; thầy Enzo Bianchi, sáng lập viên Cộng đoàn Đại kết Đan tu Bose; sơ Anna Maria Canopi, nữ tu dòng Biển Đức; hai nhà thần học nữ: giáo sư Ina Siviglia và giáo sư Cettina Militello; cha Thomas Joseph White, Dòng Đa Minh; và cha Jared Wicks, Dòng Tên.

(Zenit) 

Minh Đức

Đừng thủ đoạn cũng đừng giả hình


Nguyện xin Chúa ban cho chúng ta ơn để nhận ra sự thật trong nội tâm mình. Đức Thánh Cha đã dâng lời cầu nguyện ấy trong thánh lễ sáng nay tại nhà nguyện Marta.

Tha thứ là ơn nhưng không

Bài đọc trích thư của thánh Phaolô tông đồ gửi giáo đoàn Roma (Rm 4,1-8) cho chúng ta biết ơn tha thứ của Thiên Chúa thực sự là gì. Đó là một ơn nhưng không, đó là ơn sủng Thiên Chúa ban, đó là ý muốn yêu thương của Thiên Chúa. Sự tha thứ không theo kiểu chúng ta nghĩ, và sự tha thứ không phải là do những việc chúng ta làm.

Những gì chúng ta làm là để đáp lại tình yêu nhưng không mà Thiên Chúa đã trao tặng chúng ta. Những việc ta làm là để minh chứng, để chứng thực về ơn tha thứ mà chúng ta được lãnh nhận và sinh hoa kết trái. Sự thánh thiện của chúng ta hoàn toàn là do chúng ta nhận được ơn tha thứ của Thiên Chúa. Như Thánh Vịnh có lời cầu nguyện: “Phúc cho kẻ tội lỗi được thứ tha. Phúc cho người không bị Chúa hạch tội.” Thiên Chúa là Đấng thứ tha. Ngài tha thứ cho ta tội nguyên tổ và biết bao tội ta đã phạm. Ngài tha thứ hoài tha thứ mãi. Chúng ta được tha thứ, không bao giờ là vì những việc tốt lành ta đã làm. Chúng ta được tha thứ, chỉ vì Thiên Chúa đã Đấng giàu lòng từ nhân đã tha thứ cho ta. Và chúng ta có thể đáp lại ơn tha thứ ấy bằng những việc làm tốt lành.

Cần thật thà

Trong bài Tin Mừng theo thánh Luca (Lc 12,1-7), Chúa Giêsu nói về những kẻ công chính theo vẻ bề ngoài. Bề ngoài họ ra vẻ công chính thánh thiện, nhưng kỳ thực họ sống giả hình. Bên ngoài là tốt đẹp, nhưng bên trong thì nhơ bẩn. Bên ngoài thì làm ra vẻ ăn chay cầu nguyện bố thí, nhưng bên trong thì trống rỗng và xấu xa.

Họ sống với những thủ đoạn trong tâm hồn, trong lối sống, và làm ra vẻ thánh thiện. Chúa Giêsu luôn muốn chúng ta phải trung thực trong tâm hồn. Và nếu có điều gì đó có vẻ bên ngoài là sự thật, thì trước tiên điều ấy phải là sự thật trong cõi lòng. Do đó, Chúa đã khuyên chúng ta, là khi cầu nguyện, nên cầu nguyện nơi kín đáo. Khi ăn chay, thì đừng tỏ ra là mình ăn chay. Khi bố thí giúp đỡ người khác, thì làm cách kín đáo, việc tay trái chớ cho tay phải biết.

Xin ơn nhận biết tội lỗi bản thân

Đối với những kẻ sống giả hình, cái mẽ bề ngoài của họ chỉ tựa “bong bóng xà phòng” nay còn mai mất. Chúa Giêsu mời gọi chúng ta có sự hội nhất trong cuộc sống, có sự thống nhất giữa lời nói và việc làm, giữa việc làm và đời sống. Những kẻ giả hình thì làm những điều xấu xa. Giả hình là một lối sống quá xấu xa. Như trong Thánh Vịnh, chúng ta hãy cầu xin Chúa ơn nhận biết sự thật. Lời cầu nguyện này rất đẹp: “Lạy Chúa, xin cho con biết tội con đã phạm. Con không che giấu tội con. Con không lừa dối linh hồn con. Con xin xưng thú với Chúa tội lỗi của con.” Sự thật ấy luôn ở trước mặt Chúa, luôn luôn là như thế. Khi chúng ta thân thưa sự thật ấy với Chúa, Chúa sẽ tha thứ cho chúng ta.

Khi đạo đức giả trở thành một loại thói quen, thì thói quen giả hình ấy dẫn tới chỗ việc đổ thừa đổ lỗi cho người khác. Chúng ta đừng sống như thế, đừng đổ lỗi cho người khác, nhưng hãy tìm hiểu sự khôn ngoan để biết tự trách bản thân, để biết thân thưa với Chúa tội lỗi của mình, để được Chúa thứ tha. 


Tứ Quyết SJ

Caritas Phát Diệm đến cùng người dân miền lũ: huyện Nho Quan

PHÁT DIỆM 13/10/2017- Nắng mưa, có lẽ là chuyện rất bình thường đối với mỗi người, bởi đó là sự chuyển đổi của thời tiết. Nhưng đợt áp thấp nhiệt đới lần này lại là một nỗi kinh hoàng cho người dân tại một số tỉnh thành trong cả nước, cách riêng những người sống tại huyện Nho Quan, Gia Viễn tỉnh Ninh Bình và huyện Lạc Thủy tỉnh Hòa Bình. Bởi mưa lũ đã để lại những hậu quả nghiêm trọng mà không biết đến khi nào mới khắc phục được.

Mưa lớn kéo dài hơn một tuần, làm cho mực nước sông dâng cao, nước lũ từ trên đầu nguồn chảy về làm cho hoa màu bị thiệt hại nặng nề, những cánh đồng lúa chỉ còn ít bữa là có thể thu hoạch được bị chìm trong nước. Bên cạnh đó, hồ chứa nước của thủy điện Hòa Bình bị quá tải, nên phải mở tám cổng để xả nước. Nước sông đã cao, giờ lại cao hơn, mực nước dâng lên khoảng hơn bảy mét, làm cho người dân trở tay không kịp. Nước tràn vào nhà, cuốn trôi nhiều đồ dùng, gia cầm, tôm cá thả trong ao, trong đầm. Những ngôi nhà cấp bốn chỉ nhìn thấy nhấp nhô một chút mái. Người dân trong những căn nhà này phải di chuyển đến những nhà cao tầng ở nhờ, gia đình nào không chạy kịp thì ở trên mái nhà. Một số người có thuyền thì tất cả gia đình, đồ dùng, lợn gà,… đều vào thuyền, lênh đênh trên sông nước. Điện lưới đã bị cắt từ mấy ngày nay.

Đứng trước sự cấp bách của người dân, Đức Cha Giuse- Giám mục giáo phận đã động viên thăm hỏi, cha Giám Đốc, quý nữ tu và các anh chị em trong ban bác ái Phát Diệm, qua sự giúp đỡ của Caritas Việt Nam đã đến tận các giáo xứ bị thiệt hại nặng nề nhất như: Mỹ Thủy, Vô Hốt, Đồng Đinh, Xích Thổ để thăm hỏi, đồng cảm với người dân, trao tặng mì tôm và hỗ trợ một phần kinh phí để giúp họ giải quyết những nhu cầu khẩn thiết trước mắt. Một số giáo xứ như: Ngọc Cao, Sơn Lũy, Khoan Dụ bị cô lập hoàn toàn không thể tiếp cận được nên cha Giám Đốc đã gửi cho cha xứ một số tiền để hỗ trợ người dân. Có những giáo xứ nước tràn vào lên đến tận gian cung thánh, bàn ghế, âm ly…bị chìm trong nước, nhà xứ bị ngập tới mái, nhưng cha xứ cùng ban hành giáo đã đến với các gia đình để giúp họ di chuyển tới những nơi an toàn hơn. Thật đáng trân trọng biết bao tấm lòng của người mục tử luôn hết mình vì đoàn chiên.

Theo một số người dân nơi đây cho biết cơn lũ đợt này cao hơn cả cơn lũ lịch sử năm 1985. Năm nay nước dâng rất nhanh người đã thiếu cảnh giác, chạy đồ vật dụng không kịp nên để lại thiệt hại nặng nề cho người dân: hoa màu mất trắng, ruộng đồng thất thu, nhà cửa ngập lụt, gia cầm, gia xúc, đồ dùng bị cuốn trôi…Nhưng bên cạnh cũng khơi dậy tình yêu thương, sẻ chia, sự quan tâm, động viên của nhiều người dành cho những người dân nơi đây.

Caritas Phát Diệm xin chân thành cảm ơn Caritas Việt Nam, và một số ân nhân xa gần đã hỗ trợ kinh phí để Caritas Phát Diệm như là nhịp cầu trao gởi yêu thương, sự giúp đỡ kịp thời tới những người dân đang sống chung với lũ. Caritas Phát Diệm ước mong truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam :”lá lành đùm lá rách, là rách đùm lá nát” để chia sẻ với những ai đang gặp khó khăn thử thách trong cuộc sống.





VP. Caritas Phát Diệm

Đức hồng y Bo: “Myanmar cần được chữa lành và hoà giải”




WHĐ (20.10.2017) – Trong bài trả lời phỏng vấn của hãng tin Fides trước chuyến tông du của Đức Thánh Cha Phanxicô đến Myanmar sắp diễn ra (từ ngày 27 đến 30 tháng Mười 2017), Đức hồng y Charles Bo, Tổng giám mục Yangon, đã tóm tắt về tình hình ở quốc gia này như sau: “Myanmar cần được chữa lành và hoà giải”.

Fides: Myanmar ở đâu sau những thay đổi lớn trong những năm gần đây?

Đức hồng y Bo: Myanmar đang ở ngã ba đường của lịch sử. Hành trình của chúng tôi hướng tới nền dân chủ bảo đảm cho mọi người có nhiều quyền hơn và tự do hơn. Chúng tôi tự hào là công dân của quốc gia vĩ đại này là Myanmar. Chúng tôi tự hào là một đất nước được chúc phúc dồi dào với nhiều nguồn tài nguyên. Đây là một vùng đất vàng. Giấc mơ của chúng tôi là làm cho nó trở nên “vàng” cho mọi người, nhờ hoà bình. Hoà bình là điều trước hết, là thiện ích lớn nhất. Trẻ em và người trẻ sẽ được hưởng lợi từ những hoa trái của hoà bình. Một nước Myanmar mới, hoà bình và thịnh vượng, là điều có thể. Chúng tôi là một quốc gia gồm bảy nhóm sắc tộc lớn và 135 dân tộc ít người. Mỗi người trong chúng tôi tô điểm cho đất nước mình như những bông hoa đầy màu sắc của một khu vườn rộng lớn. Dân tộc Myanmar giờ đây phải nghĩ đến việc xây dựng hoà bình, nhà nước và quốc gia.

– Đức hồng y có thể nói gì về cuộc khủng hoảng người Hồi giáo Rohingya, đang chiếm hàng đầu trong các tin tức quốc tế?

– Những sự kiện bi thảm liên quan đến người dân ở bang Rakhine khiến cho Myanmar nổi bật trong các tin tức quốc tế. Mọi người trên thế giới đều muốn tặng Myanmar một lời khuyên. Lúc này chúng tôi phải đoàn kết và phải nói với thế giới rằng chúng tôi có can đảm và có nghị lực về phương diện đạo lý để giải quyết các vấn đề của chúng tôi. Chúng tôi phải nói với cả thế giới rằng một nước Myanmar mới, đầy quảng đại và hy vọng, đang vươn mình lên. Chúng tôi đã tìm kiếm các giải pháp bất bạo động trong cuộc đấu tranh để đạt được dân chủ và chúng tôi là một quốc gia nhận ra mình nơi những lời dạy của Đức Phật, Người dạy rằng phải từ bi với hết mọi người. Aung San Suu Kyi vẫn là hy vọng của hàng triệu người mong muốn con người được phát triển, mong muốn công lý và hoà giải. Bà đã hy sinh rất nhiều cho đất nước này và cho nền dân chủ. Dân tộc Myanmar đã bầu chọn bà và tín nhiệm bà. Thế giới cần thông cảm cho bà và ủng hộ bà.

– Đức hồng y có nghĩ rằng Myanmar đang đi đúng hướng để có hoà bình và phát triển?

– Myanmar là một quốc gia trẻ, với 40% dân số dưới 30 tuổi. Chúng tôi đang chứng tỏ với thế giới rằng, khi cho con cái chúng tôi một cơ hội, chúng có thể phối hợp được trí thông minh và năng lực. Vì thế tôi sẽ nói rằng tương lai là của chúng tôi. Tất cả các nước giàu trên thế giới không có dân số trẻ như chúng tôi. Trong vòng mười năm nữa, chúng tôi sẽ là một quốc gia mạnh, dù các vấn đề và nỗi đau khổ vẫn còn đang diễn ra. Có một bình minh mới của niềm hy vọng. Chúng tôi đang tiến bước và chúng tôi là một quốc gia với niềm tự hào mình là một phần của cộng đồng quốc tế.

– Những thách đố chính đối với Myanmar là gì?

– Trong những thách đố mà Myanmar phải đối mặt, tôi nghĩ đến hàng triệu người trẻ Myanmar đang sống ở nước ngoài trong cảnh nô lệ và là nạn nhân của nạn buôn người. Một vấn đề phát sinh từ nghèo đói: sẽ không có hoà bình nếu không có công lý về kinh tế. Hơn 40% người dân của chúng tôi là người nghèo. Cũng cần có “công lý môi trường”, đó là điều cần thiết cho hoà bình. Hầu hết các cuộc xung đột với các dân tộc ít người đều do việc chia sẻ các nguồn tài nguyên thiên nhiên.

– Đâu là vai trò của tôn giáo trong xã hội?

– Tôn giáo có vai trò thúc đẩy và cầu nguyện cho công lý, hoà bình, cho nhân phẩm; sứ mệnh này liên kết mọi tôn giáo. Chẳng có tôn giáo nào rao giảng hận thù. Những kẻ nhân danh tôn giáo để tuyên truyền thù hận là những kẻ thù thực sự của tôn giáo ấy. Chúng tôi khao khát hoà bình, và chúng tôi phải là những tác nhân xây dựng hoà bình. Đất nước chúng tôi đã gánh chịu những vết thương hằn sâu của chia rẽ và hận thù. Tha thứ là con đường dẫn đến sự chữa lành. Chúng tôi được kêu gọi mang ánh sáng niềm vui đến cho những người sống trong bóng tối của sợ hãi, hận thù và buồn đau. Chúng tôi sẽ đón tiếp Đức Thánh Cha Phanxicô với tinh thần ấy.

(Agenzia Fides) 

Minh Đức

“Gia đình các trẻ em Mully”

Từ ngày 3 đến 5 tháng 10 năm nay (2017), bộ phim tài liệu “Mully” của đạo diễn Scott Haze, được sản xuất năm 2015, đã được chiếu tại 750 nhà hát ở Hoa kỳ. Bộ phim xây dựng trên cuộc đời của Charles Mully, cha đẻ của tổ chức “Gia đình các trẻ em Mully”.

Ông Charles Mully, năm nay 68 tuổi, sinh ra trong một gia đình rất nghèo ở thành phố Nairobi, thủ đô Kenya. Cha của Mully là người nghiện rượu và hay đánh đập vợ và các con. Một ngày nọ, khi cậu bé Mully 6 tuổi thức dậy, cậu không thấy ai trong nhà nữa. Mọi người đã bỏ cậu bé lại một mình. Ông Mully nhớ lại đó thực là một thảm họa khủng khiếp trong cuộc đời của một đứa bé như ông lúc đó. Bé Mully phải gồng mình, tự tìm cách sống sót trong 10 năm trời. Có những lúc Mully muốn tự tử, muốn dứt bỏ cuộc sống của mình. Nhưng ở tuổi 16, Mully may mắn gặp được Đức Kitô trong cuộc đời của mình. Một lần kia, nghe lời mời của một người, Mully đi đến nhà thờ. Ở đó chàng thanh niên Mully đã được nghe Lời Chúa và qua Thần Khí và Chúa Giêsu Kitô, cuộc sống của Mully đã hoàn toàn thay đổi. Mully không còn ý định tự hủy hoại cuộc sống nữa.

Mully đã đi gõ cửa các ngôi nhà cho đến khi có người mở cửa ra. Cậu đã gặp một phụ nữ trẻ xinh đẹp, ngừoi này cho cậu thức ăn và ở trọ trong nhà, đổi lại Mully sẽ làm việc dọn dẹp nhà cửa và chăm sóc ngôi vườn của bà. Nửa năm sau, chồng của bà đã thuê Mully làm việc trong nông trại bên ngoài thành phố. Nhờ công việc này, Mully có tiền và gom góp để mua một chiếc xe hơi và dùng chiếc xe này để hành nghề taxi. Sau khi có tiền, Mully đã đầu tư và cậu đã may mắn thành công và trở nên giàu có. Ông Mully chia sẻ: “Nhờ cầu nguyện, làm việc chăm chỉ và tính quyết đoán, công việc của tôi đã phát triển.” Giữa lúc công việc thành đạt và giàu có, Mully đã từ bỏ tất cả để thành lập “Gia đình các trẻ em Mully”, mở những căn nhà để nuôi dưỡng các trẻ em ở Kenya, những đứa trẻ bị bỏ rơi như ông đã từng bị khi còn nhỏ.

“Gia đình các trẻ em Mully” được thành lập nhằm cứu vớt và phục hồi các trẻ em phần lớn là mồ côi, bị bỏ rơi, bị lạm dụng. Gia đình muốn chữa lành các tâm hồn bị thương tổn của các trẻ em, là những người không có niềm hy vọng, và biến các gương mặt âu sầu của các em trở nên rạng ngời hạnh phúc. Tổ chức cung cấp cho các em thực phẩm, quần áo và nơi cư ngụ, nền giáo dục, y tế sức khỏe, hướng dẫn tinh thần và đặc biệt nhất là tình thương của cha mẹ. Tổ chức được gọi là Gia đình vì là nơi các em sống chung với nhau trong tình yêu, bình an và hy vọng.

Các chương trình thiêng liêng và tư vấn của tổ chức giúp các em được hồi phục về luân lý, biết và yêu mến Chúa, có thể sống cuộc sống xứng nhân phẩm và huấn luyện các em thành những người đáng tin cậy và tin tưởng cho tương lai. Câu chuyện của các em, những đứa trẻ thường phải bới rác trên đường phố, chưa bao giờ đến trường, không có thứ gì để ăn, không có nơi để ngủ và không biết gì về Chúa, không biết thế nào là lương thiện, lịch sự, yêu thương hay lòng tốt, nhưng chỉ biết đánh nhau, hành hạ và làm điều ác chống người khác, hay trộm cắp, thậm chí giết người, sức khỏe yếu kém do nghiện nhập ma túy. Nhưng sau khi tham gia quá trình học hành phục hồi ở trung tâm của “Gia đình các trẻ em Mully”, mọi thứ đã thay đổi. Các em được đi học, được biết Chúa và có công việc làm, có thể kiếm tiền chính đáng và sống tốt đẹp và đầy hy vọng. Chỉ có Chúa mới có thể chạm đến và hoán cải đời sống của những trẻ em đường phố này và biến các em thành những trụ cột, những ngừoi có ích cho xã hội.

Căn nhà đầu tiên được ông Mully thành lập vào năm 1989 từ chính tài sản của mình. Những trẻ em ở đây được học hành từ mẫu giáo đến các lớp trung học, và được học các nghề như xây dựng, điện, công xưởng, làm đồ gỗ, vv. Từ đó đến nay, ông và người vợ của mình đã cứu vớt khoảng 15 ngàn trẻ em. Thực tế, con số này chỉ là số những em đã hoàn tất chương trình, đã có thể tự lập trong cuộc sống tương lai. Con số các em thành công cũng rất nhiều, đặc biệt có 30 em sau khi thành công đã trở lại làm việc ở các căn nhà của tổ chức “Gia đình các trẻ em Mully”. Tổ chức này hiện đã làm rộng trên khắp Kenya và phục vụ cho mọi người thuộc 42 bộ tộc ở Kenya. (CNS 02/10/2017) 

Hồng Thủy

Thứ Năm, 19 tháng 10, 2017

Ủy Ban Thánh Nhạc: Hội thảo toàn quốc lần thứ 41

WGPSG -- “Một số kiểu âm nhạc đại chúng” là đề tài được nhạc sĩ P. Kim (Phêrô Phaolô Phạm Kim) trình bày trong buổi Hội thảo Thánh nhạc toàn quốc lần thứ 41 do Ủy ban Thánh nhạc (UBTN), trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam tổ chức vào ngày 17.10.2017 tại Trung tâm Mục vụ Tổng giáo phận Sàigòn-Tp.HCM.
Buổi Hội thảo được Đức Giám mục Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản -Chủ tịch UBTN- khai mạc lúc 08g15. Đến tham dự có linh mục Rôcô Nguyễn Duy - Thư ký UBTN, linh mục nhạc sư Phêrô Kim Long - nguyên phó Chủ tịch UBTN, cùng trên 120 hội thảo viên gồm các ủy viên thường vụ UBTN, các linh mục trưởng ban Thánh nhạc giáo phận, các linh mục đặc trách Thánh nhạc các Đại chủng viện và dòng tu, các linh mục, tu sĩ, nhạc sĩ, giảng viên thanh nhạc và các ca trưởng. Để tiện theo dõi và thảo luận, Ban tổ chức đã gửi đến các tham dự viên Nội san Hương Trầm số 26,
Phần Thuyết trình
Khởi đi từ phân tích: Âm nhạc đại chúng bắt nguồn từ thánh ca cộng đồng (còn gọi là thánh ca bình dân), nhưng nhờ sự phát triển của ngành công nghiệp biểu diễn và truyền thông, nó đã trở nên phổ biến rộng rãi trên toàn thế giới,  nhạc sĩ P. Kim đã dẫn hội thảo viên đến với đề tài “Một số kiểu âm nhạc đại chúng” (popular music) với những điểm chính:
A/ Sơ lược về âm nhạc đại chúng
Sau khi giới thiệu đôi nét về nguồn gốc nhạc Jazz, nhạc sĩ P. Kim nhân định: âm nhạc đại chúng khởi đi từ trào lưu nhạc jazz tại Mỹ, sau đó phát triển, pha trộn rồi phân nhánh thành những loại nhạc khác nhau. Vì thế, popular music có những đặc tính sau:
1/ Về phương diện đời sống văn hoá xã hội
Mỗi loại popular music là một sự phản ảnh đời sống văn hoá xã hội của từng quốc gia, vùng miền trong từng giai đoạn. Vì vậy nó theo một qui luật tự nhiên của những trào lưu: Khởi đầu - Phát triển - Cao trào - Thoái trào. Trào lưu đi sau thường phát xuất từ những phản ứng ngược lại với trào lưu đi trước.
Như vậy, sau khi thoái trào, mỗi loại âm nhạc không biến mất, nhưng nó sẽ hồi sinh với những cải tiến, pha trộn với những loại nhạc khác, phù hợp với đời sống văn hoá xã hội của một giai đoạn nào đó, để tiếp tục tạo nên một vòng đời của trào lưu mới.
2/ Về chuyên môn âm nhạc
Người ta thường xem xét theo các khía cạnh: Giai điệu - Hoà âm - Tiết tấu - Dàn nhạc - Phong cách biểu diễn - Ký âm và ký hiệu. Nhạc sĩ P. Kim tóm tắt:
- Giai điệu: Ta thấy cấu trúc một ca khúc (12 đến 32 ô nhịp) khi trình tấu đầy đủ bao gồm: Intro - Verse (hoặc Chorus) - Chorus (hoặc Verse) - Bridge (Giai tấu) - Trở lại Verse hoặc Chorus... - Outro. Đặc biệt về ứng tấu, bản nhạc chỉ là khung sườn, tuỳ theo cảm hứng, ca sĩ sẽ hát theo cách riêng của mình sao cho phù hợp với phần đệm (nhất là tiết tấu của phần đệm). Riêng về thang âm, popular music thích dùng các thang âm điệu thức hơn là thang âm cổ điển. Với đặc điểm ứng tấu, các nhạc sĩ còn tạo thêm (khu ứng tấu) nhiều thang âm biến cách khác.
- Hoà âm: Vẫn dựa vào các đặc tính căn bản của hợp âm 3 nốt (triads: trưởng, thứ, tăng, giam, nhưng qua thời gian các nhạc sĩ thích dùng những hợp âm mở rộng (7, 9 ,11, 13). Tạo chuỗi hợp âm trước, tạo giai điệu hoặc ứng tấu sau. Từ đó hình thành các kiểu hoà âm: Tonal Harmony, Modal Harmony, Atonal Harmony, Blue Harmony.
- Tiết tấu: Về công thức tiết tấu hoà đệm, các ban nhạc thường dựa trên công thức tiết tấu của bộ trống gõ để đưa ra những mẫu tiết tấu hoà đệm (chordal rhythm’s pattern) dài 1 hoặc 2 ô nhịp để đệm cho giai điệu. Về tiết tấu của giai điệu, lúc đầu thường tương đồng với một mẫu tiết tấu (rhythmic pattern) nào đó. Tuy nhiên, tuỳ theo trào lưu âm nhạc đang thịnh hành, người ta thường thay đổi mẫu tiết tấu hoà đệm để vừa làm mới bản nhạc, vừa lôi cuốn người nghe hơn. Vì vậy, giai điệu cũng thay đổi so với nguyên bản.
- Dàn nhạc: Các nhạc công trong dàn nhạc khai thác tất cả khả năng của các nhạc cụ để tạo nên những âm sắc mới. Tiếng trumpet ngày xưa “dõng dạc” oai hùng, ngày nay có thể “lải nhải” như bà già kể truyện. Tiếng trombone ngày xưa trọng thể uy nghi, ngày nay lại mềm mại như cello. Đặc biệt nhất phải kể đến guitar điện, nó mang nhiều âm thanh mới lạ, mở ra nhiều kỹ năng và khả năng diễn tả hơn so với acoustic guitar (nhạc cụ không dùng điện).
- Phong cách biểu diễn: Đặc điểm của popular music là ứng tấu theo ngẫu hứng, nên bản nhạc nguyên gốc không quan trọng bằng cách trình tấu như thế nào. Hơn nữa, vì loại nhạc này gắn liền với sự phát triển của ngành công nghiệp biểu diễn, nên bên cạnh yếu tố là âm nhạc (để nghe), một ban nhạc hay mộ ca sĩ còn cần rất nhiều yếu tố khác (để nhìn) mới có thể có được một buổi biểu diễn thành công. Ngoài hệ thống âm thanh công suất lớn, buổi biểu diễn còn cần đến công nghệ sân khấu hấp dẫn, vũ đạo lôi cuốn và thời trang bắt mắt (đôi khi trở thành lập dị, lố bịch).
- Ký âm và ký hiệu: Tự do phóng khoáng và phổ thông là đặc điểm popular music. Vì vậy, một bản nhạc càng được viết đơn giản, càng mở rộng trí tưởng tượng cho nghệ sĩ diễn tấu. Chỉ cần ghi chú phong cách tiết tấu, tempo và các ký hiệu hợp âm là cả ban nhạc và ca sĩ có thể biểu diễn một cách hoàn chỉnh. Một số kiểu viết và ký hiệu vừa đơn giản vừa hiệu quả gồm: Scale spelling (đánh vần thang âm) và Chord spelling (đánh vần hợp âm).
B/ Âm nhạc đại chúng và Thánh ca cộng đồng Việt Nam
Sau khi giới thiệu đôi nét về âm nhạc đại chúng, nhạc sĩ P. Kim liên hệ với Thánh ca cộng đồng Việt Nam:
1/ Một số ảnh hưởng của âm nhạc đại chúng đối với Thánh ca Việt Nam
- Dùng ký hiệu hợp âm: Một số bài thánh ca tác giả hoà âm theo kiểu popular music bằng cách viết các ký hiệu hợp âm bên trên khuông nhạc, tạo điều kiện dễ dàng cho người đệm đàn.
- Cách đệm đàn: Một số nhà thờ phối hợp organ với piano. Thường nhạc công orgna chơi âm sắc kéo dài theo ký âm hợp âm, còn piano thường chơi các mẫu trải nốt, hoặc một số công thức tiết tấu căn bản của các loại nhịp 2, nhịp 3, nhịp 4...
Trong một số nhà thờ (không nhiều) còn có combo bao gồm guitar, trống... đệm theo các điệu như waltz, tango, be-bop...
2/ Những yếu tố tích cực của âm nhạc đại chúng cần khảo sát để phát triển
Trong thập niên vừa qua, với ảnh hưởng của popular music đã sáng tác được nhiều bài Thánh ca cộng đồng vừa có giá trị nghệ thuật, vừa phù hợp với bầu khí phục vụ. Vì thế, ta cần vận dụng những yếu tố tích cực để ứng dụng trong Thánh ca cộng đồng. Đó là:
- Những thang âm ngoài cổ điển: Popular music thích sử dụng những thang âm điệu thức (modal scale) và những thang âm dân tộc, vì:
Gần gũi với với giáo hội (các thang âm điệu thức).
Tạo sự khác biệt (các thang âm dân tộc) với thánh nhạc các quốc gia khác.
Mang hơi thở của thời đương đại.          
- Những kiểu hoà âm ngoài cổ điển: Việc sử dụng những thang âm ngoài cổ điển cũng tạo nên những kiểu hoà âm mà các nhạc sĩ cổ điển đã và đang sử dụng trong các tác phẩm của mình.
3/ Những yếu tiêu cực nên hạn chế hoặc loại bỏ
- Hạn chế giai điệu trải nốt: Cộng đoàn khó hát và nghèo nàn về hợp âm.
- Hạn chế giai điệu đảo phách: Chỉ nên dùng những đảo phách quen thuộc và ăn khớp với lời ca.
- Đệm theo công thức tiết tấu:
Hạn chế: Có thể dùng một cách tiết chế những công thức tiết tấu trung tính (không phải điệu nhảy) vào những lúc thích hợp.
Loại bỏ: Đức Hồng y Lercaro, Chủ tịch hội đồng thực thi Hiến chế phụng vụ, trong thư “Novicis”, ngày 25.01.1967, viết: “Những điều gì thế tục, phải loại ra khỏi giáo đường, như là điệu jazz, nhạc kích động, vì chúng không hợp với bầu khí cầu nguyện, nghiêm trang của thánh đường”.
- Album thánh ca cộng đồng: 90% được thực hiện theo popular music. Thánh ca trở nên gần gũi và dễ nghe đối với nhiều người trong xã hội: Giúp nuôi dưỡng đức tin trong gia đình; là một công cụ hữu hiệu cho việc truyền giáo đem đạo vào đời. Tuy nhiên dễ tạo nên sự ngộ nhận khi đàn hát thánh ca trong phụng vụ. Vì thế cần cổ suý việc thực hiện những album mang cung cách riêng của nhạc nhà thờ.
4/ Nhận định chung về thánh ca Việt Nam
Sau khi phân tích về âm nhạc đại chúng, nhạc sĩ P. Kim nhận định chung thánh ca cộng đồng Việt Nam dưới hai lãnh vực:
- Sáng tác: Các nhạc sĩ Việt Nam đã sử dụng khéo léo những yếu tố tích cực của âm nhạc đại chúng mà tạo nên những bài thánh ca cộng đồng phù hợp để có thể phụng vụ. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều yếu tố tích cực của âm nhạc đại chúng chưa được ứng dụng trong thánh ca cộng đồng thêm tính đương đại và tính dân tộc.
- Thể hiện: Hầu hết những yếu tố tiêu cực, ồn ào và kích động của âm nhạc đại chúng như những điệu jazz, hip-hot... đã được hạn chế hoặc loại bỏ hoàn toàn. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều ca trưởng và người đệm đàn có đủ khả năng để thể hiện đầy đủ giá trị nghệ thuật của những bài thánh ca hay.
Kết luận:
Qua gần 2 tiếng diễn giảng, nhạc sĩ P. Kim kết luận:
- Âm nhạc đại chúng không chỉ có sức mạnh và lôi cuốn mạnh mẽ, mà nó còn mang đến những giá trị không nhỏ cho nền âm nhạc thế giới. Từ những phương thức mới trong hoà âm, sáng tác... cho đến cách thể hiện âm nhạc. Điều chúng ta cần là khả năng nhận thức: đâu là những cái hay, cái đẹp để tiếp thu, làm phong phú thêm cho nền thánh nhạc; đâu là những cái dở, cái xấu cần phải loại bỏ cho phù hợp với khung cảnh giáo đường.
- Muốn vậy chúng ta cần phải loại bỏ các định kiến để không tự trói buộc mình, để trở thành một con người tự do hơn.
Tóm lại, một bài thánh ca được viết theo một kiểu âm nhạc nào đó không quan trọng bằng nó phải được thể hiện ra sao để có thể “Vinh danh Thiên Chúa” và “thánh hoá các tín hữu”.
UB THÁNH NHẠC: HỘI THẢO TOÀN QUỐC LẦN THỨ 41
Giải đáp thắc mắc:
Sau giờ giải lao, lúc 10g20 các tham dự viên đã tham gia đặt câu hỏi và giải đáp thắc mắc. 
- Thành phần chính trong cử hành phụng vụ là cộng đoàn. Vì thế khi soạn hoặc trình diễn một bản nhạc, mọi người phải cầu nguyện để bài thánh ca được sáng tác sẽ giúp người tín hữu sốt sắng cầu nguyện, phù hợp với sự thanh tịnh trong nhà thờ, cùng với sự nghiêm trang của Thánh lễ.
- Bài hát hay còn cần quan tâm đến phong cách trình diễn của ca trưởng, ca viên, người đệm đàn... sao cho phù hợp với thánh nhạc và khung cảnh cầu nguyện.
- Các nghi thức trong Thánh lễ ngày nay tương đối ngắn, vì thế hát thánh ca cộng đồng khá phù hợp. Vai trò của ca đoàn vẫn quan trọng, vì ngoài những bài hát do ca đoàn phụ trách, còn giúp cộng đoàn cầu nguyện khi hát những bài thánh ca cộng đồng.
- Cha Nguyễn Duy nhắn nhủ: Khi sáng tác nhạc thánh ca, nhạc sĩ cần lưu tâm: “Nhạc vì lời chứ không phải lời vì nhạc”. Vì thế, khi sáng tác nhạc sĩ cần ưu tiên đến lời ca.
- Sau cùng, Đức cha Vinh Sơn đúc kết: “Thánh vịnh và đáp ca là bản văn cố định được dùng trong Thánh lễ. Vì thế, khi sáng tác, các nhạc sĩ cần tuân thủ qui định chung theo “Bản Hướng dẫn Mục vụ Thánh nhạc” đã được Hội đồng Giám mục Việt Nam chuẩn y. Từ đó, từng bước chúng ta sẽ góp ý về việc sử dụng âm thanh, đệm đàn... phải đạt được mục đích giúp cộng đoàn cầu nguyện”.
Sau cùng, Đức cha Vinh Sơn thông báo ngày Hội thảo Thánh nhạc lần thứ 42 sẽ được tổ chức vào sáng thứ Ba, 10.4.2018 tại Trung tâm Mục vụ TGP Sàigòn.
Buổi Hội thảo kết thúc lúc 11g30 cùng ngày với bài hát “Xin hiệp nhất chúng con”.
Bài: Văn Chiến & Ảnh: Vĩnh Thân
Nguồn: http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20171019/40303