Những con tốt thí trong “đệ tam thế chiến từng mảnh”

Kể từ khi Mùa Xuân A Rập bùng nổ hồi cuối năm 2010 và đầu năm 2011 tới nay thế giới đã chứng kiến các vụ nổi dậy, đôi khi mau chóng biến thành các cuộc nội chiến tàn phá một số nước vùng Magreb bắc Phi và vùng Trung Đông, vốn đã nóng bỏng từ nhiều thập niên qua vì chiến tranh giữa Israel và người Palestin. Ngoài những tin tức và hình ảnh phiến diện được chọn lọc do các đài phát thanh truyền hình của thế giới tây âu phổ biến, có rất nhiều chi tiết người dân thế giới không hề biết tới, nhưng diễn tả những thảm cảnh đớn đau của các dân tộc bị bó buộc trở thành nạn nhân của điều mà ĐTC Phanxicô gọi là “đệ tam thế chiến từng mảnh”. Ỏ đây là thảm cảnh dầu sôi lửa bỏng của thế giới A Rập.

Trong số các lý do trực tiếp có nạn gian tham hối lộ của các chính quyền, nạn nghèo đói, thiếu các quyền tự do cá nhân, vi phạm các quyền con người, giá nhu yếu phẩm gia tăng, sự bất mãn của dân chúng và ước muốn canh tân chế độ chính trị ít nhiều độc tài chuyên chế.

Tia lửa nổi loạn bùng nổ ngày 18 tháng 12 năm 2010 bên Tunisia, sau khi ông Mohammed Bouazizi, một người bán rau trái, tự thiêu hôm trước đó để phản đối cảnh sát tịch thu hàng hóa sinh sống của gia đình ông. Ngày 27 tháng 12 phong trào phản đối lan tới thủ đô Tunisi, nơi các sinh viên tiến sĩ thất nghiệp xuống đường biểu tình phản đối nhà nước, nhưng bị cảnh sát đánh đập dã man. Thế là làn sóng xuống đường biểu tình của nhân dân Tunisia như một ngọn lửa lan nhanh sang các nước Siria, Libia, Ai Cập, Algeria, Iraq, Bahrein, Giordania, Gibutu, Yemen, và trong các mức độ nhỏ hơn tại Libăng, Mauritania, A Rập Sauđi, Oman, Sudan, Somalia, Marốc và Kuweit.

Trong năm 2011 đã có bốn quốc trưởng bị bó buộc phải từ chức hay chạy trốn: đó là tổng thống Zine El-Abidine Ben Ali của Tunisia trốn sang Arập Saudi vào tháng giêng, tổng thống Hosni Mubarak của Ai Cập từ chức hồi tháng hai, đại tá Muhammar Gheddafi của Libia từ Tripoli chạy trốn về Sirte, nhưng bị phiến quân bắt và giết chết vào tháng 10 năm 2012.

Tại Bahrein đã có các vụ nổi dậy trong các năm 2011-2014, trong khi đã xảy ra các vụ biểu tình phản đối của dân chúng tại Giordania trong các năm 2011-2014, tại Algeria trong các năm 2010-2012, tại A Rập Sauđi trong các năm 2011-2014, tại Gibuti, Iraq, Libăng, Oman Tây Sahara trong năm 2011, tại Kuweit trong các năm 2011-2013, tại Mauritania trong các năm 2011-2013, tại Marốc trong hai năm 2011-2012, và cuộc nội chiến tại Yemen từ năm ngoái tới nay. Làn sóng phản đối cũng lan sang Albania và Iran trong năm 2011, là hai nước không thuộc khối các quốc gia A Rập.

Số người dân xuống đường biểu tình phản đối tại các nước A Rập lên đến 20 triệu người. Phiá các chính quyền A Rập đã huy động 2 triệu binh sĩ, 35.000 lính đánh thuê, với sự yểm trợ của 3.000 xe tăng, 5.000 đại bác và 1.000 phi cơ chiến đấu, để chống lại hàng chục ngàn phiến quân có 1.200 xe tăng, 2.400 đại bác, 1.300 máy bay chiến đấu. Chỉ tại Libia đã có 500 máy bay chiến đấu của khối NATO can thiệp. Số người thiệt mạng trong các cuộc nổi loạn đó đây trong các nước A rập vào khoảng 140.000 người. 

Hiện nay trầm trọng nhất là cuộc nội chiến tại Siria, đã kéo dài từ năm 2011 tới nay và vẫn tiếp diễn khiến cho hơn 300.000 người thiệt mạng, hàng trăm ngàn người khác bị thương, 4 triệu người tỵ nan tại các nước láng giềng, đông nhất là Thổ Nhĩ Kỳ 1,9 triệu và Libăng 1,1 triệu. Ngoài ra, có 7,6 triệu người tỵ nạn trong nội địa, và 12,2 triệu người cần được cấp thiết trợ giúp. Bên Iraq hiện tượng Nhà nước Hồi IS đánh chiếm nhiều thành phố, kiểm soát nhiều vùng và lan sang Siria lại càng khiến cho tình hình nước này rối ren và thê thảm hơn. Chỉ từ ngày 11 tháng giêng vừa qua các đoàn xe cứu trợ mới được phép chở phẩm vật tới một vài vùng như thành phố Madaya, nơi có 40.000 dân đang phải chết đói chết khát, vị bị quân đội chính phủ của tổng thống Bashar Al-Assad vây hãm từ tháng 7 năm ngoái tới nay. Dân chúng không còn gì ăn, phải nấu súp với cỏ và ăn thịt các thú vật nuôi trong nhà. Đã có 50 người chết vì đói, và hàng trăm trẻ em chỉ còn da bọc xuơng y như các tù nhân trong các trại tập trung của Đức Quốc Xã hồi đệ nhị thế chiến.

Các nhân viên xã hội tại đây tố cáo chính quyền Damasco dùng đói khát như khí giới, và cố ý gây khó dễ không cho các đoàn xe cứu trợ vào, tìm cách làm tiền, đánh cắp phẩm vật cứu trợ để bán ở chợ đen. Madaya là thành phố nằm giữa Damasco và biên giới Libăng, nơi có các phiến quân như Ahrar Al- Sham hoạt động. Cuộc sống của dân chúng trong thành phố Zabadani bị phiến quân chiếm đóng, và của hai thành phố Fouaa và Kefraya bị họ bao vây cũng vô cùng khốn khổ. Tuy nhiên chỉ có 10 trên 44 xe vận tải xe chở phẩm vật cứu trợ của tổ chức Nửa vành trăng đỏ Siria và của tổ chức Lương Thực thế giới được phép vào Madaya. Số còn lại bị chặn lại tại trạm kiểm soát của chính quyền.

Cũng trong các ngày qua các phi vụ bỏ bom của Nga cũng khiến cho một trường học bị phá huỷ tại miền bắc Siria, khiến cho 12 người chết, gồm các học sinh người lớn và cả giáo viên. Ngoài ra còn có các phi vụ bỏ bom của Hoa Kỳ và các nưóc Anh , Pháp.

Cha Firas Lutfi, người Siri thuộc dòng Phanxicô hèn mọn, bề trên một nhà của dòng tại Aleppo, nay trở thành nơi tiếp đón mọi người, cho biết dân chúng sống trong cảnh thiếu thốn khổ sở và rất cần các nhu yếu phẩm cũng như điện nước và an ninh. Sau các vụ bỏ bom một nhà thương của dòng thánh Vinh Sơn De Paoli, đã có 50 bệnh nhân già được cha tiếp đón tại trung tâm. Trong khu phố này có an ninh nên trung tâm đã trở thành nơi sinh hoạt của mọi người. Ngoài ra, cha còn giúp dâng thánh lễ và ban bí tích cũng như làm việc bác ái trong một giáo xứ gần đó.

Theo cha, đây không phải là cuộc nội chiến của Siria, bởi vì có các binh sĩ của hơn 60 nước toàn thế giới tham gia. Mọi chiến cuộc đều vô lý, nhưng chiến tranh Siria có nhiều mầu sắc và nhiều thành phần tham dự cũng như nhiều lợi lộc, và rất tiếc cả trên bình diện quốc tế nữa, làm như thể là chính các cường quốc đang đánh nhau, không phải tại nhà họ, nhưng trên đất nước Siria. Và điều này khiến cho tình hình càng tồi tệ thêm. Ngoài ra, còn có các lợi lộc của vài nước láng giềng. Hoà bình là điều có thể có và phải làm. Nhưng cần phải xây dựng nó, như ĐTC đã khẳng định.

Điều đầu tiên theo cha là một dấn thân rõ ràng của cộng đoàn quốc tế để ngăn chặn dòng khí giới đổ vào đây. Thứ hai là cần phải ngăn chặn việc mua bán dầu hỏa, qua đó lực lượng Nhà nước hồi, là nhóm gây kinh hoàng nhất, có tiền để mua khí giới tàn sát nhân dân Siri. Và thứ ba, một khi đã ngăn chận được cỗ xe chiến tranh, các cơ cấu chính quyền phải bắt đầu tiến trình văn hoá, nghĩa là giáo dục nền văn minh hoà bình, gặp gỡ, đạp đổ các hàng rào ngăn cách đã được dựng lên trong năm năm qua.

Khía cạnh tôn giáo cũng quan trọng, vì các lực lượng thánh chiến này giết người nhân danh Thiên Chúa, cần phải có một giáo lý tái lập lại hình ảnh của Thiên Chúa đích thật, Thiên Chúa của hoà bình, Thiên Chúa của lòng thương xót, Đấng yêu thương và là Cha của tất cả mọi người.

Trong khi Nga và Trung Quốc ủng hộ tổng thống Bashar Al-Assad, thì Hoà Kỳ và các nước đồng minh ủng hộ các lực lượng nổi loạn, và các nước A Rập thì bán khí giới cho tất cả mọi nhóm hồi tham chiến. Thế là trong “đệ tam thế chiến từng mảnh”, ở đây là Vùng Bắc Phi và Trung Đông, nhiều quốc gia A rập bỗng trở thành những con con tốt thí đáng thương trên bàn cờ của “đệ tam thế chiến từng mảng”.

Linh Tiến Khải

Nguồn: http://vi.radiovaticana.va/news/2016/01/17/nh%E1%BB%AFng_con_t%E1%BB%91t_th%C3%AD_tr%C3%AAn_b%C3%A0n_c%E1%BB%9D_%C4%91%E1%BB%87_tam_th%E1%BA%BF_chi%E1%BA%BFn_t%C3%B9ng_m%E1%BA%A3nh/1201745

Tây Ban Nha: cử hành Thánh lễ bằng thủ ngữ

WHĐ (04.02.2016) – Trong Phụng vụ, dân Chúa dùng lời kinh tiếng hát để cầu nguyện, ca tụng Chúa; nhưng đối với các tín hữu khiếm thính hay bị điếc thì sao?

Cha Sergio Buiza, Giám đốc quốc gia “Văn phòng đặc trách người khiếm thính” thuộc Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha, cho biết mục tiêu của các ngài là “mang Tin Mừng đến cho càng nhiều người càng tốt”, tất nhiên bao gồm cả những người khiếm thính và người điếc.

Tại Tây Ban Nha, cha Buiza chỉ là một trong nhiều linh mục cử hành Thánh lễ bằng thủ ngữ, hằng tuần tại Nhà thờ chính toà Santiago ở Bilboa.

Có khoảng một triệu người ở Tây Ban Nha bị khiếm thính theo nhiều mức độ. Khoảng 1.250 người trong số đó tham dự Thánh lễ cử hành bằng thủ ngữ mỗi tuần tại một trong 24 nhà thờ có tổ chức Thánh lễ này.

Trong các giáo xứ thực hiện việc chăm sóc mục vụ cho người khiếm thính, có đầy đủ các hình thức cử hành và sinh hoạt bằng thủ ngữ: từ Thánh lễ đến các lớp giáo lý, học hỏi Kinh Thánh theo nhóm, lễ cưới, và bí tích Giải tội…

Tuy nhiên, cha Buiza giải thích, vấn đề lớn nhất là mỗi giáo phận chỉ có một giáo xứ chăm sóc mục vụ cho người điếc và người khiếm thính, buộc họ phải đi xa mỗi tuần để tham dự các cử hành phụng vụ: “Có những người lớn tuổi từ xa đến. Trong giáo phận của tôi, chúng tôi cử hành Thánh lễ ở Nhà thờ chính toà vào mỗi chiều thứ Bảy và họ đến từ nhiều thị trấn bằng xe lửa và xe buýt”.

Tháng Mười Hai năm ngoái, Hội đồng Giám mục Tây Ban Nha đã công bố một sáng kiến mới, hợp tác với Tổ chức ONCE để giúp đỡ người khiếm thính bằng cách lắp đặt các “vòng cảm ứng từ” tại ít nhất 12 nhà thờ trên khắp Tây Ban Nha.

Vòng cảm ứng từ là một hệ thống biến đổi âm thanh trong một từ trường và được máy trợ thính tiếp nhận. Kỹ thuật này không có tác dụng với những người bị điếc hoàn toàn, nhưng ít nhất cũng giúp cho những người có máy trợ thính có thể tham dự Thánh lễ cách trọn vẹn hơn.

Giáo hội tại Tây Ban Nha đã lo cho người khiếm thính từ hơn 50 năm nay và vẫn tiếp tục công việc này theo cách ngày càng có nhiều hợp tác, đặc biệt từ khi Hội đồng Giám mục thiết lập “Văn phòng đặc trách người khiếm thính” vào năm 1990.

Tại Tây Ban Nha có khoảng 173 người, trong đó có 21 linh mục, tham gia chăm sóc mục vụ cho người khiếm thính, chính nhiều người trong số này cũng bị điếc hoặc khiếm thính.

(Theo CNA)

–––––––––––––––

* thủ ngữ: ngôn ngữ giao tiếp của người khiếm thính bằng cách dùng tay để ra ký hiệu. 

Minh Đức

Nguồn: http://hdgmvietnam.org/tay-ban-nha-cu-hanh-thanh-le-bang-thu-ngu/7669.57.7.aspx

“Mỗi người Kitô hữu phải là một môn đệ truyền giáo đích thực”

“Mỗi người Kitô hữu phải là một môn đệ truyền giáo đích thực”

Sứ điệp của Đức Thánh Cha Phanxicô 
gửi Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 51

WHĐ (01.02.2016) – Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 51 diễn ra tại Cebu, Philippines từ ngày 24 đến 31-01-2016 đã bế mạc với Thánh lễ trọng thể do Đức hồng y Charles Maung Bo, S.D.B., Tổng giám mục Yangoon, Myanmar, Đặc sứ của Đức Thánh Cha, chủ sự.

Cuối Thánh lễ, Đức Thánh Cha Phanxicô đã gửi đến mọi người tham dự Đại hội một sứ điệp video như sau:

***

Anh chị em thân mến,

Tôi xin chào tất cả anh chị em đang quy tụ ở Cebu tham dự Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần thứ 51. Tôi cám ơn Đức hồng y Bo đã đại diện cho tôi đến với anh chị em, và tôi đặc biệt chào Đức hồng y Vidal, Đức Tổng giám mục Palmacùng với các giám mục, linh mục và giáo dân ở Cebu. Tôi cũng chào Đức hồng y Tagle và mọi người Công giáo Philippines. Tôi hết sức vui mừng vì Đại hội lần này đã quy tụ rất nhiều người của châu Á rộng lớn và từ khắp thế giới.

Mới một năm trước đây, tôi đã đến thăm Philippines đang vươn dậy sau cơn bão Yolanda. Tôi đã có thể thấy tận mắt đức tin sâu sắc và khả năng phục hồi của dân tộc này. Dưới sự che chở của Santo Niño (Chúa Hài đồng), người dân Philippines đã đón nhận Tin Mừng của Chúa Giêsu Kitô gần năm trăm năm trước đây. Kể từ đó, họ đã cho thế giới một tấm gương sáng về lòng trung thành và tôn sùng Chúa, và yêu mến Giáo hội của Người rất sâu xa. Họ cũng trở nên mộtdân tộc truyền giáo, chiếu ánh sáng Tin Mừng tại châu Á và cho đến tận cùng trái đất.

Chủ đề của Đại hội Thánh Thể – Đức Kitô ở giữa anh em, Ngài là niềm Hy vọng vinh quang của chúng ta – là rất thời sự. Nó nhắc nhở chúng ta rằng Chúa Giêsu phục sinh luôn sống động và hiện diện trong Giáo hội của Người, đặc biệt trong Thánh Thể, là bí tích Mình và Máu Người. Chúa Kitô hiện diện giữa chúng ta không chỉ là một niềm an ủi, mà còn là một lời hứa và lời kêu gọi. Lời hứa là một ngày kia chúng ta sẽ được hưởng niềm vui và bình an vĩnh cửu trong sự viên mãn của Nước Trời. Nhưng cũng là lời hiệu triệu lên đường, như các nhà thừa sai, để mang sứ điệp của Chúa Cha về lòng nhân từ, tha thứ và thương xót đến cho mọi người, người nam và người nữ cũng như trẻ em.

Thế giới của chúng ta cần đến sứ điệp này biết bao! Khi chúng ta nghĩ đến những xung đột, những bất công và các cuộc khủng hoảng nhân đạo cấp bách là đặc trưng của thời đại chúng ta, chúng ta sẽ nhận ra thật quan trọng biết bao rằng mỗi người Kitô hữu phải là một môn đệ truyền giáo đích thực, đem tin mừng tình yêu cứu chuộc của Chúa Kitô đến cho một thế giới cần có hòa giải, công lý và hòa bình.

Thế nên việc Đại hội này được tổ chức trong Năm Thánh Lòng Thương Xót thật là thích hợp. Trong Năm này toàn Giáo hội được mời gọi tập trung vào trung tâm của Tin Mừng là Lòng Thương xót. Chúng ta được kêu gọi để đem dầu tình yêu thương xót của Thiên Chúa cho toàn nhân loại, băng bó các vết thương, đem hy vọng vào nơi dường như thất vọng thường thắng thế.

Bây giờ vào lúc anh chị em chuẩn bị “lên đường” khi Đại hội Thánh Thể này sắp bế mạc, có hai cử chỉ của Chúa Giêsu trong Bữa Tiệc Ly tôi muốn anh chị em hãy suy ngẫm. Phải suy ngẫm hai cử chỉ này theo chiều kích truyền giáo của Thánh Thể. Đó là việc đồng bàn và rửa chân.

Chúng ta biết việc Chúa Giêsu chia sẻ bữa ăn với các môn đệ của Người quan trọng ra sao, nhưng và nhất là, cả với những người tội lỗi và người bị loại bỏ nữa. Ngồi vào bàn ăn, Chúa Giêsu có thể lắng nghe người khác, nghe chuyệnđời của họ, cảm thông với niềm hy vọng và khao khát của họ, và nói cho họ biết tình yêu của Chúa Cha. Mỗi khi đến với Thánh Thể, bàn Tiệc Ly của Chúa, chúng ta được thúc đẩy noi theo tấm gương của Chúa, bằng cách đến với người khác, trong tinh thần tôn trọng và cởi mở, để chia sẻ với họ ơn huệ chúng ta đã lãnh nhận.

Ở châu Á, nơi mà Giáo hội dấn thân đối thoại với tín đồ của các tôn giáo khác một cách tôn trọng, chứng tá mang tính ngôn sứ này thường diễn ra, như chúng ta biết, qua các cuộc đối thoại trong cuộc sống. Qua chứng từ của cuộc sống được tình yêu Thiên Chúa biến đổi, chúng ta loan báo lời hứa của Nước Trời về hoà giải, công lý và thống nhất cho gia đình nhân loại một cách tốt nhất. Tấm gương của chúng ta có thể mở ra những cõi lòng để đón nhận ân sủng của Chúa Thánh Thần, Đấng dẫn đưa họ đến với Đức Kitô Cứu Thế.

Hình ảnh khác mà Chúa gửi đến chúng ta trong Bữa Tiệc Ly là rửa chân. Hôm trước ngày chịu nạn, Chúa Giêsu đã rửa chân cho các môn đệ của Người như là một dấu chỉ của sự phục vụ khiêm hạ, của tình yêu vô điều kiện mà Người đã hiến mạng trên thập giá để cứu rỗi thế giới. Bí tích Thánh Thể là trường dạy phục vụ khiêm hạ. Bí tích Thánh Thể dạy chúng ta sẵn sàng hiện diện vì người khác. Cả điều này cũng phải ở nơi con tim của người môn đệ truyền giáo.

Ở đây tôi nghĩ đến hậu quả của cơn bão. Nó tàn phá Philippines một cách khủng khiếp, nhưng cùng với sự tàn phá nó cũng mang lại biết bao tình đoàn kết, lòng quảng đại và lòng tốt. Người ta khởi sự tái thiết không chỉ nhà cửa, mả cả cuộc sống. Bí tích Thánh Thể nói với chúng ta về sức mạnh ấy, tuôn trào từ Thánh Giá và không ngừng mang lại sự sống mới. Sức mạnh biến đổi con tim, khiến chúng ta biết chăm sóc, bảo vệ người nghèo và người yếu thế, và nhạy cảm với tiếng khóc của những người anh chị em của chúng ta đang túng thiếu. Nó dạy cho chúng ta hành động cách liêm chính và khước từ thói bất công và tham nhũng làm cho cội rễ của xã hội thành thối nát.

Anh chị em thân mến, ước gì Đại hội Thánh Thể này củng cố anh chị em trong lòng yêu mến Chúa Kitô hiện diện nơi Thánh Thể. Ước gì nó sẽ giúp anh chị em, với tư cách người môn đệ thừa sai, mang lại kinh nghiệm lớn lao về sự hiệp thông trong Hội Thánh và dấn thân truyền giáo cho gia đình, cho giáo xứ, cho cộng đoàn, và cho Giáo hội địa phương của anh chị em. Ước gì nó trở nên men hoà giải và hoà bình cho toàn thế giới.

Bây giờ, vào lúc bế mạc Đại hội, tôi vui mừng thông báo rằng Đại hội Thánh Thể Quốc tế lần tới sẽ diễn ra tại Budapest, Hungary vào năm 2020. Xin anh chị em hợp ý với tôi cầu nguyện cho Đại hội sinh nhiều hoa trái thiêng liêng và cho Chúa Thánh Thần xuống tràn ngập trên tất cả những ai tham gia vào việc chuẩn bị Đại hội. Khi anh chị em trở về nhà và được đổi mới trong đức tin, tôi vui mừng ban Phép Lành Toà Thánh cho anh chị em và gia đình của anh chị em như là bảo chứng của niềm vui và bình an trong Chúa.

Xin Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần ban phúc lành cho anh chị em.

Minh Đức chuyển ngữ

Nguồn: http://hdgmvietnam.org/%E2%80%9Cmoi-nguoi-kito-huu-phai-la-mot-mon-de-truyen-giao-dich-thuc%E2%80%9D/7666.57.7.aspx

Đức Thánh Cha bế mạc Năm Đời Sống Thánh Hiến

VATICAN. Chiều ngày 2-2-2016, Lễ Đức Mẹ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thánh và cũng là Ngày Thế giới về đời sống thánh hiến lần thứ 20, ĐTC đã chủ sự thánh lễ tại Đền thờ Thánh Phêrô, để chính thức bế mạc Năm về Đời Sống Thánh Hiến.

Đồng tế với ĐTC có ĐHY João Aviz de Braz, người Brazil, Tổng Trưởng Bộ các dòng tu, Đức TGM Tổng thư ký José Rodríguez Carballo, dòng Phanxicô, nhiều Giám Mục thành viên và các chức sắc của Bộ này, một số các cha Bề trên Tổng quyền, và các LM dòng, trước sự hiện diện của hàng ngàn tu sĩ nam nữ và giáo dân. Trong số các nữ tu hiện diện đặc biệt có hơn 400 nữ đan sĩ dòng kín từ các nước về Roma dự những ngày sinh hoạt nhân dịp bế mạc năm Đời sống thánh hiến. 

Buổi lễ bắt đầu với nghi thức làm phép nến và đi rước tiến lên bàn thờ, do 50 tu sĩ nam nữ, đại diện cho các hình thái khác nhau của đời sống Thánh Hiến, đảm trách. Trong khuôn khổ Năm Thánh Lòng Thương Xót, các tu sĩ được chọn thuộc các dòng thi hành những công việc từ bi thương xót (thương linh hồn 7 mối, thương xác 7 mối). 

Bài giảng của Đức Thánh Cha

Trong bài giảng, ĐTC nhắc lại rằng tại Đông Phương, lễ này được gọi là ”lễ gặp gỡ”, với những cuộc gặp gỡ khác nhau trong trình thuật Tin Mừng về biến cố Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu vào Đền Thánh, và ngài mời gọi những người thánh hiến cũng trở thành những con người gặp gỡ, bắt đầu từ cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu. ĐTC nói: ”Ai thực sự gặp gỡ Chúa Giêsu thì không thể tiếp tục sống như trước. Chúa là sự mới mẻ đổi mới mọi sự. Ai sống cuộc gặp gỡ ấy thì trở thành chứng nhân và làm cho cuộc gặp gỡ với tha nhân có thể diễn ra, và thăng tiến một nền văn hóa gặp gỡ, tránh thái độ tự tham chiếu chính mình khiến cho chúng ta khép kín nơi mình”.

Khai triển đoạn thư gửi tín hữu Do thái (Dt 2,14-18) diễn giải sự kiện Chúa Giêsu chấp nhận thân phận phàm nhân, chia sẻ cuộc sống của chúng ta, ĐTC nói: ”Những người nam nữ thánh hiến cũng được kêu gọi trở thành dấu chỉ cụ thể và ngôn sứ về sự gần gũi như thế của Thiên Chúa, sự chia sẻ thân phận mong manh, tội lỗi và những vết thương của con người thời nay. Tất cả những hình thái của đời sống thánh hiến, - mỗi hình thức theo những đặc tính riêng, - đều được kêu gọi ở trong trạng thái thi hành sứ mạng trường kỳ, chia sẻ ”vui mừng và hy vọng, buồn sầu và lo âu của con người thời nay, nhất là những người nghèo và mọi người đau khổ” (GS, 1).

Từ nhận xét theo đó Tin Mừng kể lại ”cha mẹ Chúa Giêsu ngạc nhiên về những điều nói về Người” (Lc 2, 33), ĐTC nói: ”Cả chúng ta, các Kitô hữu và những người thánh hiến, chúng ta cũng là những người gìn giữ sự kinh ngạc. Một sự kinh ngạc đòi luôn luôn phải đổi mới; khốn cho thói quen trong đời sống thiêng liêng, khốn cho sự kết tinh hóa các đoàn sùng của chúng ta thành một đạo lý trừu tượng: đoàn sủng của các vị sáng lập không thể bị đóng kín trong một chai, không phải là những đồ trong bảo tàng viện. Các vị sáng lập của chúng ta được Chúa Thánh Linh thúc đẩy và không sợ bẩn tay với cuộc sống thường nhật, với những vấn đề của dân chúng, can đảm rong ruổi nơi các khu ngoại ô địa lý và hiện sinh. Các vị không dừng lại trước những chướng ngại và hiểu lầm của người khác, vì các vị duy trì trong tâm hồn sự kinh ngạc vì cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô. Các vị đã không thuần hóa ơn thánh của Phúc Âm, luôn giữ trong tâm hồn một sự khắc khoải lành mạnh vì Chúa, một ước muốn mạnh mẽ mang Chúa đến cho tha nhân, như Mẹ Maria và thánh Giuse đã làm trong Đền thờ. Cả chúng ta ngày nay, chúng ta cũng được mời gọi thực hiện những chọn lựa có tính chất ngôn sứ và can đảm”. (SD 2-2-2016)

G. Trần Đức Anh OP

Nguồn: http://vi.radiovaticana.va/news/2016/02/02/%C4%91%E1%BB%A9c_th%C3%A1nh_cha_b%E1%BA%BF_m%E1%BA%A1c_n%C4%83m_%C4%91%E1%BB%9Di_s%E1%BB%91ng_th%C3%A1nh_hi%E1%BA%BFn/1205406

Có thể là tội nhân, nhưng không được là kẻ hư hỏng

VATICAN. “Chúng ta hãy tha thiết nài xin Thiên Chúa để dẫu chúng ta có yếu đuối phạm tội nhưng đừng bao giờ trở thành những kẻ hư hỏng (corrotti), không cần đến sự tha thứ của Thiên Chúa nữa.” Đây là nội dung bài giảng của Đức Thánh Cha Phanxicô trong thánh lễ sáng thứ sáu, ngày 29.01, tại nguyện đường thánh Marta.

Khởi đi từ bài đọc một trích sách Sa-mu-en, thuật lại chuyện vua Đa-vít và bà Bát Se-va, Đức Thánh Cha đã phân biệt giữa tội nhân và kẻ hư hỏng. Khác với những người hay phạm tội nhưng biết ăn năn, kẻ hư hỏng không còn cảm thấy cần sự tha thứ của Thiên Chúa nữa.

Con người có thể hay phạm tội nhưng luôn biết chạy đến với Thiên Chúa để chân thành nài xin sự tha thứ. Chân thành nài xin chứ không bao giờ nghĩ rằng tự sức mình có thể đạt được sự tha thứ ấy. Nhưng khi con người bắt đầu trở nên hư hỏng, không còn cảm thấy cần sự tha thứ; thì vấn nạn mới thực sự phát sinh.

Tôi không cần Chúa

Đây là thái độ mà vua Đa-vít vướng phải khi vua say mê bà Bát Se-va, vợ ông U-ri-gia, một sỹ quan quân đội đang chiến đấu trên tiền tuyến. Sau khi vua Đa-vít ăn nằm với bà Bát Se-va và biết rằng bà đã có thai, vua đã nghĩ ra những mưu kế để che dấu hành vi ngoại tình của mình. Vua truyền cho ông U-ri-gia từ chiến trận quay về nhà để nghỉ ngơi và có thời gian gần gũi với vợ. Nhưng ông U-ri-gia lại nghĩ rằng không nên về với vợ mà nằm ở cửa đền vua với tất cả các bề tôi của chúa thượng ông. Kế hoạch không thành, Vua Đa-vít chuốc rượu cho ông U-ri-gia đến say khướt, nhưng âm mưu vẫn thất bại.

Như thế, vua Đa-vít đã rơi vào một tình huống khó khăn. Nhưng chắc chắn rằng, vua vẫn có thể tự nói với mình: ‘Ta sẽ giải quyết được việc này.’ Vua đã viết thứ cho ông Giô-áp và gửi ông U-ri-gia mang đi. Trong thư, vua viết rằng: ‘Hãy đặt U-ri-gia ở hàng đầu, chỗ mặt trận nặng nhất, rồi rút lui bỏ nó lại, để nó bị trúng thương mà chết.’ Vua Đa-vít nhất định khiến ông U-ri-gia phải chết. Người lính can trường và trung thành này – trung thành với lề luật, với dân tộc, tổ quốc – đã phải mang lấy án tử bởi chính vị vua mà ông hết mực trung thành.

Tính “an toàn” của sự hư hỏng

Vua Đa-vít là thánh nhân nhưng cũng là tội đồ. Vua đã sa ngã vì sự thèm muốn và khao khát nhục dục, nhưng Thiên Chúa vẫn rất yếu mến vua. Vua Đa-vít cảm thấy an tâm, vì quốc gia đang hưng thịnh. Sau khi ngoại tình, với quyền lực của mình, vua đã làm mọi cách để đẩy người tôi trung đến cái chết, khi bỏ nó lại chiến trường nơi mặt trận nặng nhất. Và cái chết vì gươm đao là chuyện vô cùng bình thường của nhà binh.

Sự kiện này xảy ra trong cuộc đời của vua Đa-vít khiến chúng ta cũng phải xem xét lại đời sống của mình: Liệu tôi có đang chuyển từ tội nhân đến một kẻ hư hỏng không? Vua Đa-vít đã bước một chân lên nấc thang đầu tiên dẫn đến sự hư hỏng rồi. Vua có quyền lực. Vua có sức mạnh. Và chính vì lý do đó, sự hư hỏng rất dễ xảy ra với chúng ta là những người có quyền lực, cho dù đó là uy quyền trong Giáo hội, tôn giáo hay trong kinh tế, chính trị... Bởi vì, ma quỷ sẽ khiến chúng ta an tâm và tự nhủ: ‘Tôi có thể làm được. Tôi sẽ giải quyết được mọi sự.’

Tội nhân, có thể chấp nhận; nhưng kẻ hư hỏng thì không

Sự hư hỏng – nhờ ân sủng Chúa, vua Đa-vít đã được giải thoát khỏi tình trạng này – đã làm thương tổn tâm hồn chàng thiếu niên anh dũng, người đã đối diện với tên Gô-li át khổng lồ và hạ hắn bằng một dây phóng đá cùng năm hòn đá cuội nhặt dưới suối. Bởi vậy, hôm nay, tôi muốn nhấn mạnh với anh chị em một điều thôi: Đôi khi chúng ta phạm tội hay đời sống của chúng ta quá an toàn, chắc chắn, chúng ta cảm thấy ổn vì có nhiều quyền lực; chính lúc đó sự hư hỏng sẽ bắt đầu. Một trong những điều tồi tệ nhất mà sự hư hỏng gây ra là khiến người ta không còn cảm thấy cần sự tha thứ của Thiên Chúa nữa.

Bởi vậy, chúng hãy tha thiết cầu nguyện cho Giáo hội, cho Đức Giáo Hoàng, các Giám mục, linh mục, các nam nữ tu sĩ và tất cả mọi tín hữu: ‘Lạy Chúa, xin cứu chúng con. Xin cứu vớt chúng con khỏi sự hư hỏng. Chúng con là tội nhân, nhưng lạy Chúa, xin đừng để chúng con trở thành những kẻ hư hỏng, không cần đến sự tha thứ của Chúa nữa.’ Chúng ta hãy nài xin Thiên Chúa ân sủng này.”

Vũ Đức Anh Phương, SJ

Nguồn: http://vi.radiovaticana.va/news/2016/01/30/c%C3%B3_th%E1%BB%83_l%C3%A0_t%E1%BB%99i_nh%C3%A2n,_nh%C6%B0ng_kh%C3%B4ng_%C4%91%C6%B0%E1%BB%A3c_l%C3%A0_k%E1%BA%BB_h%C6%B0_h%E1%BB%8Fng/1204802

Video: https://www.youtube.com/watch?v=qphnQ18uTWI

Giáo hạt Hóc Môn: Thánh lễ Tạ ơn Tất niên

WGPSG --  “Ý thức và bổn phận của người Kitô hữu đối với Thiên Chúa là phải tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh, không chỉ bằng lời nói suông nhưng là chính bằng cuộc sống thiết thực của mình”.

Đó là lời chia sẻ của cha Giuse Trần Thành Công - chánh xứ Chợ Cầu - đã nêu bật ý nghĩa và tâm tình của giáo hạt Hóc Môn trong Thánh lễ Tạ ơn Tất niên năm Ất Mùi tại nhà thờ Bùi Môn.

Trong tâm tình tạ ơn và họp mặt chia sẻ cuối năm, lúc 9g30 ngày 26.01.2016 (nhằm ngày 17 tháng Chạp Ất Mùi), gần 400 quý chức của 19 giáo xứ, đại diện các dòng tu, đoàn thể thuộc giáo hạt Hóc Môn, đã về nhà thờ Bùi Môn hiệp dâng Thánh lễ Tạ ơn Tất niên cùng với quý cha quản xứ.

Mở đầu là phần gặp măt và cầu nguyện trước Thánh lễ, tiếp theo Ban Thường vụ giáo hạt Hóc Môn với Thánh giá nến cao đã đón đoàn đồng tế do cha hạt trưởng Phêrô Nguyễn Ngọc Vượng chủ tế tiến vào thánh đường.

Trong bầu khí hân hoan, cha Hạt trưởng Phêrô đã ngỏ lời chào và cám ơn quý cha, quý tu sỹ và toàn thể cộng đoàn, vì tình thương yêu liên đới đã thu xếp thời gian về dâng Thánh lễ Tạ ơn của giáo hạt.

Tiếp theo, phần Lời Chúa do cha Giuse chánh xứ Chợ Cầu chia sẻ về bổn phận phải tạ ơn Thiên Chúa mọi lúc mọi nơi.

Bằng dẫn chứng cụ thể về lòng biết ơn của một cậu sinh viên ngoại đạo được các soeur giúp đỡ kinh phí ăn học, cha Giuse đã liên đới với đoạn Tin Mừng khi Chúa Giêsu đã chữa lành cho 10 người mù mà chỉ có 1 người ngoại được sáng quay trở lại cảm ơn và tôn vinh Chúa Giêsu. Cậu sinh viên ngoại đạo ấy sau khi thành tài cũng đã thực hiện lòng biết ơn của mình đối với các soeur không chỉ bằng lời nói mà bằng chính hành động của mình qua việc trích một phần tiền lương mỗi năm của mình đóng góp vào công việc thiện nguyện của các soeur đang làm để giúp đỡ những hoàn cảnh như cậu năm xưa.

Đồng thời, ngài nhấn mạnh với cộng đoàn về ý thức và bổn phận của người Kitô hữu đối với Thiên Chúa, là phải tạ ơn Chúa trong mọi hoàn cảnh không chỉ bằng lời nói suông nhưng bằng chính cuộc sống thiết thực của mình. Cha cũng nhắn nhủ về việc nhìn lại mình sau một năm, kiểm điểm lại lòng mình với bản thân, với anh em chung quanh trong tình yêu của Chúa để tạ ơn và tôn vinh Chúa Xuân.

Cùng với lòng sốt mến cảm tạ của cộng đoàn, đại diện các giáo xứ đã dâng lên Chúa những tâm tình ước nguyện của cộng đoàn dân Chúa của giáo hạt trong năm mới.

Sau Thánh lễ Tạ ơn, quý cha, quý tu sỹ và quý chức đã họp mặt tất niên tại hội trường chính của giáo xứ. Trong bầu khí rộn ràng cuối năm, đại diện chính quyền các cấp cũng đến chúc mừng cha Hạt trưởng cùng quý cha và cộng đoàn dân Chúa giáo hạt Hóc Môn.

HẠT HÓC MÔN: THÁNH LỄ TẠ ƠN TẤT NIÊN

Xin"click" lên hình để xem các hình trong album này

Bài: Nhã Uyên & Ảnh: Môn Định

Nguồn: http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20160129/33734

Đạo đức sinh học: Đức Thánh Cha Phanxicô kêu gọi phải thận trọng khi đẩy nhanh tiến độ phát triển khoa học

WHĐ (28.01.2016) – Thứ Năm 27-01, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp kiến Uỷ ban Đạo đức Sinh học Italia được thành lập cách nay hơn 25 năm. Nhân dịp này, Đức Thánh Cha bày tỏ mối lo ngại trước đà phát triển nhanh chóng của khoa học và công nghệ sinh học và y học. Ngài cũng cảnh báo nguy cơ chỉ biết nhắm đến tính thực dụng và lợi nhuận, nhất là trong bối cảnh hiện nay đang chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa tương đối và hoài nghi đối với những khả năng của lý trí con người.

Đức Thánh Cha nhấn mạnh: “Tôn trọng sự toàn vẹn và sức khỏe con người từ lúc thụ thai đến khi chết tự nhiên là một nguyên tắc đạo đức căn bản chi phối cả những ứng dụng công nghệ sinh học trong lĩnh vực y học. Những ứng dụng này không bao giờ được xâm phạm phẩm giá con người, cũng như chỉ nhắm đến mục tiêu kỹ nghệ và thương mại”. Đức Thánh Cha nêu lên một số trong những thách thức hiện nay là việc coi phôi thai người chỉ như một thứ vật liệu có thể loại bỏ, và trường hợp những người đau ốm và già nua sắp chết.

Ngoài ra Đức Thánh Cha còn yêu cầu Ủy ban Đạo đức “hãy suy nghĩ về đề tài người khuyết tật và việc loại trừ những người dễ bị tổn thương trong một xã hội cạnh tranh và ra sức đẩy mạnh đà phát triển”.

Ngài còn đưa ra một yêu cầu khác là phải có sự phân tích liên ngành về những nguyên nhân phá hoại môi trường. Cần phải đề ra những hướng dẫn dành cho khoa sinh học; thực hiện việc nghiên cứu so sánh các lý thuyết coi sinh học là trung tâm và lấy nhân học làm trung tâm; tìm kiếm các lộ trình nhằm nhìn nhận vai trò trung tâm của con người trong sự tôn trọng các sinh thể khác và toàn bộ môi trường.

Cuối cùng, Đức Thánh Cha bày tỏ mong ước về sự hài hòa các chuẩn mực và quy tắc áp dụng vào các hoạt động sinh học và y học. Đây là một nhiệm vụ “tuy phức tạp nhưng có thể thực hiện được”. “Chứng từ chân lý sẽ góp phần vào sự phát triển lương tâm dân sự”.

Đó chính là nội dung đã được Đức Thánh Cha minh định ngay trong phần mở đầu huấn từ: “như mọi người đều biết Giáo hội nhạy cảm với những vấn đề đạo đức, nhưng có lẽ tất cả đều không hiểu được rằng Giáo hội không đòi bất cứ không gian riêng biệt nào cho mình trong lĩnh vực này. Trái lại, Giáo hội vui mừng khi lương tâm dân sự, ở những mức độ khác nhau, có thể suy nghĩ, xem xét và hành động trên cơ sở lập luận tự do và cởi mở, cũng như trên cơ sở những giá trị hình thành nhân vị và xã hội”.

(Theo Radio Vatican)

Thành Thi

Nguồn: http://hdgmvietnam.org/dao-duc-sinh-hoc-duc-thanh-cha-phanxico-keu-goi-phai-than-trong-khi-day-nhanh-tien-do-phat-trien-khoa-hoc/7660.57.7.aspx