Cầu nguyện cho người khác bằng Kinh Mân Côi

Theo gương của các vị tiền nhiệm đáng kính như Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, Thánh Giáo Hoàng Phaolô VI và Thánh Gioan Phaolô II, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã mời các tín hữu Công giáo dấn thân cầu nguyện với kinh Mân Côi trong tháng Mười. Hy vọng mỗi khi cầu nguyện với Kinh Mân Côi, mỗi tín hữu sẽ lưu tâm đến những lời mời gọi của Đức Mẹ Fatima, cách đặc biệt cầu nguyện cho hòa bình trên thế giới.

Chúng ta hãy mộ mến Kinh Mân Côi. Dù khi lần chuỗi, chúng ta có thể còn hoài nghi hay sốt sắng, nhưng chúng ta có thể gia tăng lòng yêu mến và sự nhận thức sâu sắc của mình khi sử dụng những phương pháp mới.

Thông thường, khi cầu nguyện với Kinh Mân Côi, chúng ta có thể dâng lên một số ý nguyện đặc biệt nào đó sau mỗi màu nhiệm để cầu nguyện theo ý hướng của mình: cha mẹ lần chuỗi để cầu nguyện cho con cái… Để có thêm nhiều ý hướng cầu nguyện cho người khác và để đào sâu lòng mộ mến với chuỗi Mân Côi, đây là một số ý hướng cầu nguyện qua mỗi mầu nhiệm Mân Côi.

Năm Sự Vui:

– Truyền tin: cầu nguyện cho ơn gọi linh mục và đời sống thánh hiến.

– Thăm viếng: cầu nguyện cho các bà mẹ mang thai có thể sinh con an toàn, và cầu nguyện cho tất cả bệnh nhân cũng như những ai đang chăm sóc họ.

– Chúa giáng sinh: cầu nguyện cho những ai đang gặp khó khăn vì vô sinh, và cầu nguyện để xin chấm dứt nạn phá thai.

– Dâng mình: cầu nguyện cho các gia đình có các trẻ em mới được rửa tội và cầu nguyện cho những người đỡ đầu cảm nghiệm được lời mời gọi thức tỉnh Đức tin và những lời hứa khi họ rửa tội.

– Tìm thấy Con trong Đền Thờ: Cầu nguyện cho những ai đang tìm kiếm Thiên Chúa có thể tìm thấy Đấng là trọn niềm khao khát của họ.

Năm Sự Sáng

– Rửa tội ở sông Gio-đan: cầu nguyện cho các trẻ em cảm nghiệm được sự tái sinh trong Bí tích Rửa Tội.

– Tiệc cưới Cana: cầu nguyện cho các cặp đôi mới đính hôn và mới cưới; cầu nguyện có các cặp đôi đang trải qua những khoảng thời gian khó khăn và đang có dự định ly hôn.

– Loan báo Nước Trời: cầu nguyện cho những ai cần lắng nghe Tin Mừng.

– Hiển dung: cầu nguyện cho những người bạn thân tín nhất.

– Thiết lập Bí tích Thánh Thể: cầu nguyện cho những ai đã xa rời Bí tích Thánh Thể vào ngày Chúa Nhật; cầu nguyện cho các trẻ em đang chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thánh Thể lần đầu.

Năm Sự Thương

– Lo buồn: cầu nguyện cho những ai đang phải thực hiện một quyết định khó khăn; cầu nguyện cho họ để họ có thể cầu nguyện như Chúa Giêsu: xin đừng theo ý con một theo ý Cha.

– Đánh đòn: cầu nguyện cho những ai đang chịu bách hại vì sự bất công, đặc biệt là chịu sự áp bức từ chính quyền.

– Đội mạo gai: cầu nguyện cho các nhà lãnh đạo địa phương, quốc gia và thế giới.

– Vác Thập Giá: cầu nguyện cho những người đang gặp gian nan thử thách hoặc vì sức khỏe hoặc vì những điều phiền muộn khác mà họ đang phải đối diện.

– Đóng đinh vào Thập Giá: cầu nguyện xin sự tha thứ cho những ai làm hại chúng ta.

Năm Sự Mừng

– Phục Sinh: cầu nguyện cho những người thân yêu của chúng ta đã qua đời.

– Chúa Thăng Thiên: cầu nguyện cho chúng ta có thể trở thành môn đệ của Thiên Chúa và cầu nguyện cho mọi người trở thành môn đệ của Ngài, bắt đầu từ những thành viên trong mái ấm gia đình của chúng ta.

– Hiện xuống: cầu nguyện cho đời sống của chúng ta được đổi mới trong Chúa Thánh Thần và cầu nguyện cho chúng ta được đầy tràn ân huệ và hoa trái của Ngài.

– Lên Trời: cầu nguyện xin ơn chết lành và thánh thiện.

– Đăng quang: cầu nguyện cho những người đang cố gắng sống lòng mến Mẹ Maria và cầu nguyện cho mọi tín hữu sùng kính Mẹ.

Trên đây là một vài gợi ý để chúng ta có thể cầu nguyện cho người khác trong khi suy gẫm về cuộc đời của Chúa Giêsu và của Đức Mẹ qua kinh Mân Côi. Chúng ta cùng cầu nguyện cho nhau, cho các giáo xứ và cầu nguyện cho thế giới. Hãy để Kinh Mân Côi trở thành một khí cụ chuyển cầu ơn lành trong đời sống cầu nguyện của bạn. Bạn sẽ thấy sức mạnh đặc biệt của lời kinh này.

Pr. Nguyễn Văn Đương, S.J.

Lược dịch từ: https://catholicexchange.com/interceding-for-others-by-praying-the-rosary

Nguồn: https://dongten.net/2018/10/22/cau-nguyen-cho-nguoi-khac-bang-kinh-man-coi/

Thủ tướng Malaysia cấm hôn nhân trẻ em

Trẻ em Malaysia (AFP or licensors)

Chính phủ Malaysia đã quyết định rằng hôn nhân trẻ em, một hiện tượng hiện hành ở Malaysia, cho phép cha mẹ gả chồng cưới vợ cho con cái của họ nếu có sự đồng ý của chính quyền, không còn được phép trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

Thủ tướng Mahathir Mohamad đã ban hành một chỉ thị cho tất cả các cơ quan nhà nước, quy định rằng tuổi tối thiểu để kết hôn hợp pháp là 18, đối với người Hồi giáo cũng như người không theo Hồi giáo. Chỉ thị này được đưa ra sau khi có sự phản đối kịch liệt trên toàn quốc về cuộc hôn nhân giữa một người đàn ông Hồi giáo Malaysia 41 tuổi và một cô gái Thái 11 tuổi hồi tháng 6 vừa qua.

Cho đến nay, đối với người Hồi giáo, tuổi tối thiểu để kết hôn của người nam là 18 và nữ là 16, trong khi độ tuổi tối thiểu cho cả người nam và nữ không theo Hồi giáo là 18.

Trong khi Malaysia có những luật hôn nhân khác nhau đối với người Hồi giáo và người không theo Hồi giáo, thì tình trạng hôn nhân trẻ em vẫn được cho phép trong một số trường hợp đặc biệt theo luật dân sự cũng như theo luật Hồi giáo. Hôn nhân trẻ em cần được sự đồng ý của thẩm phán của tòa án theo luật Sharia, nếu đó là người Hồi giáo; còn người không theo Hồi giáo thì cần có sự đồng ý của bộ trưởng. Hôn nhân của người không Hồi giáo dưới 16 tuổi bị cấm nhưng hiện nay người Hồi giáo được miễn trừ luật này.

Sau khi xảy ra những phản đối về cuộc hôn nhân của bé gái 11 tuổi, Sultan Sharafuddin Idris Shah, vị đứng đầu Hồi giáo ở Selangor, một trong những bang phát triển nhất của Malaysia, đã quy định rằng tuổi kết hôn đối với người nam và nữ theo Hồi giáo trong tiểu bang sẽ được nâng từ 16 lên 18. Quyết định của ông có ảnh hưởng trên các bang khác, dù rằng mỗi bang có quyền thực hiện chỉ thị.

Quyết định của chính phủ về vấn đề này xuất phát từ cuộc viếng thăm của Maud de Boer-Buquicchio, đặc phái viên của Liên hiệp quốc về vấn đề buôn bán và bóc lột tình dục trẻ em. Bà đã kêu gọi chính quyền Malaysia bảo vệ các quyền của trẻ vị thành niên, đặc biệt là các trẻ nữ. Theo bà, các trẻ nữ kết hôn trước tuổi thường có nguy cơ cao bị bạo lực gia đình và thường mất cơ hội học hành. Bà nói: “Kết hôn với các em là bạn đang từ chối các quyền căn bản của các bé gái này.

Hồng Thủy - Vatican

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/world/news/2018-10/thu-tuong-malaysia-cam-hon-nhan-tre-em.html

Nhiều dòng nữ ở Mỹ chuẩn bị cáo chung

Nữ tu tại Mỹ ngày càng cao nien (Vatican Media)

Hôm 20-10-2018, hãng tin Công Giáo Hoa Kỳ cho biết một cuộc hội thảo về tương lai của các dòng nữ tại Mỹ đã được tổ chức tại Oakbrook, ngoại ô thành phố Chicago bang Illinois, trong hai ngày 25 và 26-9 vừa qua về đề tài ”Trung thành với hành trình: cùng nhau trong tình hiệp thông”.

Tham dự cuộc hội thảo có 50 người gồm các GM, nữ tu, chuyên gia giáo luật và một số người khác. Trong số các tham dự viên có ĐHY Joseph Tobin, nguyên là Bề trên Tổng quyền dòng Chúa Cứu Thế, và hiện là TGM giáo phận Newark, bang New Jersey, kiêm Chủ tịch Ủy ban GM Mỹ về giáo sĩ, tu sĩ và ơn gọi.

Giúp dòng nữ sắp chấm dứt chuẩn bị

Cuộc hội thảo diễn ra trong bối cảnh số nữ tu tại Mỹ giảm sút trầm trọng và điều này có nghĩa là Giáo Hội cần giúp đỡ chuẩn bị tương lai. Theo các dữ kiện do Văn phòng toàn quốc Hoa Kỳ về các nữ tu hồi hưu, thuộc HĐGM Hoa Kỳ, thì trong vài thập niên sắp tới đây, sẽ có 300 dòng nữ tại Mỹ sẽ không còn nữa.

Số nữ tu tại Mỹ giảm 75%

Trong vòng 53 năm qua, tức là từ năm 1965, số nữ tu tại Mỹ giảm sút 75% và không hy vọng có sự thay đổi trong chiều hướng này. Năm 1965 có 181.421 nữ tu tại Mỹ, nhưng năm 2016 chỉ còn 47.160 nữ tu trong đó 77% trên 70 tuổi. Trong số 420 dòng nữ tại Mỹ hiện nay có 300 dòng nữ chuẩn bị cáo chung trong một vài thập niên tới đây vì không có ơn gọi và số nữ tu còn lại ngày càng cao tuổi.

Nữ tu Carol Zinn thuộc dòng thánh Giuse ở Philadelphia, Giám đốc điều hành Liên hiệp các Bề trên dòng nữ tại Mỹ cho biết vấn đề hiện nay không phải là chuẩn bị bán các nhà mẹ của các dòng, nhưng còn đi xa hơn nữa.

An bình trước viễn tượng đau buồn

Đức Cha Joseph Kutz, TGM giáo phận Louisvill bang Kentucky, nhận xét rằng sự đau buồn và mất mát là thực tại mà các tham dự viên cảm thấy, nhưng nhiều dòng nữ cũng cảm thấy an bình vì đang ở trong tiến trình hoàn tất sứ mạng và hành trình. Đức TGM nói: ”Thật là một cuộc trao đổi rất lành mạnh, một cuộc đối thoại thực sự, dựa trên lòng quí trọng sâu xa của chúng tôi đối với các tu sĩ nam nữ cũng như sự đóng góp của họ. Tôi rời cuộc hội thảo này với tinh thần được khích lệ và phấn khởi”.

ĐHY Tobin CSsR

ĐHY Tobin cũng nói với báo ”Tường trình về các nữ tu hoàn cầu” (Global Sisters Report) rằng ”Tôi xúc động vì niềm an bình mà các nữ tu tìm được trong việc chuẩn bị kết thúc sứ mạng. Có một sự đau buồn khi thấy cái chết của một dòng tu thường có nghĩa là sự biến mất của một đoàn sủng đặc thù trong Giáo Hội.. nhưng cũng có một sự thanh thản lớn nơi các nữ tu”.

ĐHY Tobin cho biết ngài nhớ lại lời cụ già Simeon trong ngày Chúa Hài Đồng Giêsu được dâng hiến tại Đền Thờ: ”Lạy Chúa, xin cho tôi tớ Chúa ra đi bình an, vì mắt con đã thấy ơn cứu độ của Chúa”.

Nữ Tu Carol Zinn cũng nói rằng ”An bình đến khi các nữ tu ý thức sự kết thúc là thành phần của mầu nhiệm Vượt Qua, chết đi và sống lại, đó là điều trong trọng tâm của niềm tin Kitô giáo”.

Trong cuộc hội thảo, các tham dự viên bàn về những vấn đề như: đề ra kế hoạch, chăm sóc các nữ tu, việc sử dụng các tài sản, vấn đề quản trị và cai quản, và đâu là những điều có liên hệ tới giáo xứ và giáo phận địa phương (Crux Now, CNS 20-10-2018) 

G. Trần Đức Anh OP - Vatican

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/church/news/2018-10/nhieu-dong-nu-o-my-chuan-bi-cao-chung.html

ĐTC Phanxicô: Phục vụ là thuốc giải độc hiệu quả chống lại bệnh tìm địa vị chức quyền

Dưới bầu trời trong xanh, nắng đẹp của ngày Chúa nhật 21.10 hôm qua đã có hơn 20 ngàn tín hữu hiện diện trong buổi đọc Kinh Truyền tin với ĐTC. Dựa trên đoạn Tin mừng thánh Marcô kể lại, thêm một lần nữa, Chúa Giêsu, rất kiên nhẫn, tìm cách sửa đổi các môn đệ của Người, hoán cải họ từ não trạng thế gian về với tư tưởng của Thiên Chúa, ĐTC Phanxicô nhắc đến hai bài học Chúa Giêsu dạy cho các môn đệ khi sửa sai thái độ của họ.

Bài học thứ nhất: Theo Chúa Giêsu và học con đường yêu thương hy sinh

Bài học thứ nhất là hãy học theo Người, và học con đường yêu thương hy sinh, và Chúa Cha sẽ nghĩ đến phần thưởng cho chúng ta. Bài học của Chúa Giêsu xuất phát từ lời yêu cầu của anh em Giacôbê và Gioan, hai trong số những môn đệ đầu tiên mà Chúa Giêsu đã gặp và mời gọi theo Người. Đến nay thì họ đã cùng đi theo Người một thời gian và thuộc nhóm 12 Tông đồ. Do đó, trong khi họ đang trên đường lên Giêrusalem, nơi mà các môn đệ nôn nóng hy vọng rằng trong dịp lễ Vượt qua, cuối cùng Chúa Giêsu sẽ thành lập Vương quốc của Thiên Chúa, hai anh em đã lấy can đảm xin Thầy của họ một điều: “Xin cho chúng con, một người được ngồi bên hữu, một người được ngồi bên tả Thầy, khi Thầy được vinh quang” (c. 37).

ĐTC giải thích tại sao Chúa Giêsu sửa sai thái độ của anh em Giacôbê và Gioan. ĐTC nói: Chúa Giêsu biết rằng Giacôbê và Gioan bị thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành mạnh mẽ đối với Người và vì Nước Chúa, nhưng Người cũng biết rằng sự kỳ vọng và nhiệt tình của họ bị nhiễm tinh thần thế gian. Do đó, Người trả lời: “Các con không biết điều các con xin” (c. 38). Và trong khi họ nói về “những chiếc ngai vinh quang”, trên đó họ sẽ ngồi cạnh Chúa Kitô Vua, thì Chúa Giêsu lại nói về một “chén” phải uống, về một “phép rửa” phải lãnh nhận, nghĩa là cuộc thương khó và cái chết của Người. Giacôbê và Gioan, luôn nghĩ đến đặc ân mà họ hy vọng, họ nói: “Thưa được, chúng con có thể”! Nhưng, ở đây cũng thế, Chúa Giêsu loan báo trước về chén mà họ sẽ uống và phép rửa mà họ sẽ lãnh nhận, nghĩa là họ cũng như các Tông đồ khác, sẽ tham dự vào thánh giá của Người, khi giờ của họ đến. Chúa Giêsu kết luận: “việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy không thuộc quyền Thầy ban; nó dành cho người đã được chuẩn bị” (c. 40) Như thế Chúa Giêsu muốn nói: giờ đây các con hãy theo Thầy và học con đường yêu thương đến hy sinh, và Cha trên trời sẽ nghĩ đến phần thưởng.

Bài học thứ hai: phục vụ

Chúa Giêsu dạy cho các môn đệ bài học thứ hai khi Người nhận ra 10 Tông đồ khác tức giận với anh em Giacôbê và Gioan, và như thế họ cũng tỏ cho thấy họ cũng có não trạng thế gian. Đây là cơ hội để Chúa Giêsu đưa ra một bài học và nó có giá trị đối với các Kitô hữu thuộc mọi thời đại. Chúa nói thế này: “Các con biết rằng những người được xem là lãnh đạo các quốc gia thì thống trị trên các quốc gia và các thủ lãnh các nước thì cai quản chúng. Giữa các con thì không như thế; ai muốn làm lớn trong các con thì hãy là người phục vụ các con, và ai muốn làm đầu trong các con thì hãy làm đầy tớ tất cả” (c. 42). Sứ điệp của Chúa rất rõ ràng: trong khi những người làm lớn trên thế gian xây dựng những ngai vàng cho quyền bính của họ, Thiên Chúa chọn một ngai không tiện nghi, là thánh giá, từ ngai đó Người cai trị khi ban tặng sự sống của Người: Chúa Giêsu nói “Con Người không đến để được phục vụ nhưng để phục vụ và trao ban sự sống của mình để cứu độ nhiều người” (c.45).

Phục vụ là thuốc giải độc hiệu quả chống lại căn bệnh tìm kiếm địa vị chức quyền

Kết thúc bài huấn dụ ĐTC nói: Con đường phục vụ là thuốc giải độc hiệu quả nhất chống lại căn bệnh tìm kiếm những vị trí trên trước, là căn bệnh làm ô nhiễm nhiều bối cảnh của con người và cũng không loại trừ Giáo hội. Vì vậy, với tư cách là môn đệ của Chúa Kitô, chúng ta đón nhận Tin mừng này như một lời kêu gọi hoán cải, để làm chứng với lòng dũng cảm và quảng đại về một Giáo Hội cúi xuống bàn chân của những người rốt cùng, để phục vụ họ bằng tình yêu và sự đơn giản chân thành. Cầu xin Đức Trinh Nữ Maria, người hoàn toàn và khiêm tốn gắn bó với thánh ý của Thiên Chúa, giúp chúng ta vui vẻ theo Chúa Giêsu trên con đường phục vụ, con đường chính dẫn đến Thiên Đàng.

Tân chân phước Tiburzio Arnáiz Muñoz, dòng Tên

Sau khi đọc Kinh Truyền tin, ĐTC nhắc rằng ngày hôm qua, tại thành phố Malaga, Tây ban nha, cha Tiburzio Arnáiz Muñoz, dòng Tên, đã được tôn phong chân phước. ĐTC mời gọi các tín hữu cảm tạ Chúa về chứng tá của thừa tác viên nhiệt thành của hòa giải và người loan báo Tin mừng không mệt mỏi, nhất là giữa những người nghèo hèn và bị quên lãng. ĐTC cầu chúc rằng gương sáng của chân phước thúc đẩy chúng ta trở nên những nhà hoạt động của lòng thương xót và những nhà truyền giáo can đảm trong mỗi môi trường. ĐTC mời gọi các tín hữu vỗ tay mừng vị tân á thánh.

Ngày thế giới truyền giáo

Tiếp đến, ĐTC nhắc rằng hôm nay Giáo hội cử hành ngày thế giới truyền giáo, với chủ đề “Cùng những người trẻ chúng ta đem Tin mừng cho tất cả mọi người”. ĐTC nhấn mạnh rằng “Cùng với người trẻ”: đây là con đường” Thực tế là, nhờ ơn Chúa, chúng ta đang cảm nghiệm trong những ngày này Thượng Hội đồng GM về giới trẻ: lắng nghe và hòa nhập với họ chúng ta khám phá ra nhiều chứng tá của các bạn trẻ đã tìm thấy nơi Chúa Giêsu ý nghĩa và niềm vui của sự sống. Thường thì họ gặp được Chúa nhờ các bạn trẻ khác. Chúng ta cầu xin để các thế hệ mới không thiếu những lời loan báo đức tin và lời mời gọi công tác vào sứ vụ của Giáo hội. ĐTC cũng nhắc đến bao nhiêu thừa sai hy sinh vì Tin mừng. Ngài xin các tín hữu cùng đọc kinh Kính mừng đề cầu nguyện cho họ.

Sáng kiến “Chia sẻ hành trình”

Cuối cùng, ĐTC chào các nhóm hành hương đến từ Ý và các quốc gia khác. Ngài chào đặc biệt nhóm Bác ái quốc tế do ĐHY Tagle hướng dẫn. Trong nhóm có một số Giám mục và giáo dân đến từ nhiều quốc gia. ĐTC nói: “Anh chị em đã thực hiện cuộc hành hương ngắn ở Roma để diễn tả ước mong bước đi cùng nhau và như thế, anh chị em học cách biết nhau rõ hơn. Tôi khuyến khích sáng kiến “Chia sẻ hành trình”, đã được phát động tại nhiều thành phố, và có thể biến đổi tương quan của chúng ta với những người di dân.

Hồng Thủy - Vatican

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2018-10/dtc-phanxico-phuc-vu-thuoc-chua-benh-tim-kiem-chuc-quyen.html

Ý thức - Vai trò - Tầm quan trọng của công cuộc Loan báo Tin Mừng

Chúa nhật 29 Thường Niên (21.10.2018) - Chúa nhật Khánh nhật Truyền giáo, tại Giáo xứ Truyền Tin - Giáo phận Thái Bình, Đức cha Anphong Nguyễn Hữu Long - Giám mục Phụ tá Giáo phận Hưng Hoá - Chủ tịch Uỷ ban Loan báo Tin Mừng của HĐGMVN đã có bài chia sẻ về Ý thức - Vai trò - Tầm quan trọng của công cuộc Loan báo Tin Mừng.

Nhân dịp Khánh Nhật Truyền Giáo, tôi hân hạnh được đức cha giáo phận của anh chị em mời tham dự, và cho tôi được chia sẻ. Tôi xin trình bày hai điểm sau đây :

I. Nhận định về sứ mạng truyền giáo tại Việt Nam hiện nay:

- Ai cũng biết đây là sứ mạng quan trọng nhất Chúa trao cho Giáo Hội trước khi về trời : “Các con hãy đi khắp tứ phương, loan báo Tin Mừng cho mọi loại thọ tạo. Ai tin và chịu phép Rửa thì được cứu độ, ai không tin thì sẽ bị luận phạt. Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mc 16,15-16).

- Ngay sau khi Chúa về trời, các tông đồ đã ra đi thi hành lệnh truyền này. Sách Tông đồ Công vụ kể lại nhiệt huyết của cộng đoàn tín hữu, nhờ đó đạo Chúa lan rộng khắp đế quốc La Mã, sang cả vùng Tiểu Á, Hy Lạp. Các cuộc bách hại tại đế quốc La Mã suốt 3 thế kỷ đầu công nguyên không ngăn cản được sự tồn tại và phát triển của đạo Công giáo; ngược lại, các cuộc bách hại còn làm cớ cho đạo bành trướng. Xuyên suốt 20 thế kỷ, đạo Công giáo lan rộng khắp thế giới. Giáo Hội Việt Nam được đón nhận hạt giống Tin Mừng từ thế kỷ XVII (1615), và ngay sau đó chịu bách hại khốc liệt cũng suốt 3 thế kỷ, có hơn 100.000 vị tử đạo. Chưa kể là hiện tại, cuộc bách hại vẫn còn, Giáo Hội như một cây vẫn bị vùi dập dưới giông tố, nhưng lời Chúa vẫn mạnh mẽ : “Giữa thế gian, các con sẽ bị bách hại, nhưng hãy vững lòng, Thầy đã thắng thế gian” (Ga 16,33). Trong nhiều thập niên của thế kỷ XX, chỉ nói riêng miền Bắc Việt Nam, đạo Công giáo đã gặp biết bao thử thách, có khi khốc liệt như thời các thánh Tử Đạo xưa. Đan cử : giáo phận Hưng Hóa hơn 11 năm không có giám mục, có lúc cả giáo phận rộng lớn 10 tỉnh chỉ có 17 linh mục. Nhiều nơi trong hơn nửa thế kỷ không nhà thờ, không linh mục, không cộng đoàn, không bí tích… ; Bắc Ninh có lúc chỉ còn 1 linh mục, Lạng Sơn cũng thế. Thánh Gioan Vianney bảo rằng nếu để một giáo xứ 30 năm không có linh mục, thì ở đó thay vì thờ Chúa, người ta sẽ thờ bò ! Thế nhưng đạo Công giáo vẫn không bị tiêu diệt. Hiện nay, Lạng Sơn đã có hơn 30 linh mục, Hưng Hóa 130 linh mục, Bắc Ninh hơn 100 linh mục, con số giáo dân cũng tăng lên.

- Trên đây là nhận định khách quan, tích cực. Chứ ở góc độ chủ quan, tiêu cực thì không khỏi có bóng mờ, thậm chí bóng tối. Tinh thần đạo đức, đức tin xuống dốc, nhiều người, rất nhiều người đã bỏ đạo, mất đức tin hay đức tin bị tê liệt, lu mờ, hấp hối. Tại Hưng Hóa, con số người gốc đạo nhưng lơ là, nguội lạnh không phải là ít, có nơi lên đến 50%, trung bình thì 30%. Công cuộc tái loan báo Tin Mừng, tân Phúc-Âm hóa cũng cấp thiết như công cuộc Phúc Âm hóa cho anh em lương dân.

- Giáo dân Việt Nam giữ đạo rất tốt, nhưng mới chỉ giữ cho mình, chưa ý thức thực thi sứ mạng loan báo Tin Mừng, chia sẻ niềm hạnh phúc làm con Chúa cho người khác. Con số tín hữu công giáo tại Việt Nam nhiều năm qua cứ giữ nguyên ở tỷ lệ 6-7% trong tổng số hơn 90 triệu dân. Những người có gốc đạo mà lơ là vẫn thản nhiên sống như vậy từ bao lâu nay, còn những người giữ đạo thì dửng dưng, mặc kệ họ. Có thêm tình trạng này là những người làm việc cho chính quyền trong công sở tự cho phép mình được nghỉ đạo, đến khi về hưu an toàn rồi mới quay trở lại giữ đạo. Làm như thế là không đúng. (Câu chuyện một chị không xin rửa tội cho con, viện cớ để lớn lên có việc làm ; hay một bà về hưu xin cha cho giữ đạo lại, còn chồng thì chờ vài năm nữa nghỉ hưu sẽ giữ!). Nhận định chung về sứ mạng truyền giáo tại Việt Nam hiện nay không khả quan lắm. 

- Trong khi đó, nếu chúng ta nhìn vào các anh em Tin Lành, thì sẽ thấy họ rất nhiệt huyết loan báo Tin Mừng, từ người giáo dân bình thường, kể cả người Hmong, chứ không nói các nhà truyền đạo hay mục sư… Ở Điện Biên, trong khi Công giáo chỉ có 2.000 người, thì Tin Lành có 100.000 người. Ở huyện Nậm Pồ, ông chủ tịch huyện cho biết dân số 40.000 người thì 20.000 là Tin Lành, còn Công giáo chỉ có 1.000 người. Ở Lai Châu, trong khi Công giáo có 15 giáo điểm hay giáo họ, thì Tin Lành có 200 điểm nhóm. Vấn đề là tại chúng ta thiếu nhiệt huyết đó thôi, chứ chúng ta không thiếu phương cách để truyền giáo, không thiếu nhân sự, vật lực, điều kiện…

II. Vài việc thực hành để cộng tác vào sứ mạng truyền giáo:

Những nhận định trên không khỏi làm chúng ta trăn trở, và mời gọi chúng ta dấn thân vào sứ mạng quan trọng này. Tôi xin gợi lên vài việc thực hành.

- Trước hết là cầu nguyện, như Chúa Giêsu dạy : “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy các con hãy xin Chủ ruộng sai thợ ra gặt lúa về” (Lc 10,3). Chúng ta hãy cầu nguyện không ngừng cho công cuộc truyền giáo, cầu nguyện tha thiết, thật lòng, chứ không chỉ cầu nguyện ngày hôm nay thôi. Mỗi tháng, Đức Thánh Cha đưa ra ý chỉ cầu nguyện cho toàn Giáo Hội, đặc biệt cầu nguyện cho công cuộc truyền giáo. Ví dụ tháng 10 năm nay, Đức Thánh Cha gợi ý như sau : “Xin cho các tu sĩ nam nữ biết đổi mới nhiệt tình tông đồ, và biết tìm gặp gỡ những người nghèo khổ, những người bị gạt ra bên lề xã hội và những người thấp cổ bé miệng”. Chúng ta hãy cầu xin Chúa đốt lên trong chúng ta hồn tông đồ, lửa truyền giáo, như Chúa Giêsu ngày xưa : “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên!” (Lc 12,49). Phàm làm gì, nếu thiếu nhiệt huyết thì đều thất bại, không kết quả.

- Rao giảng Tin Mừng bằng lời nói, đó là phương cách thông thường, như thư Rôma 10,14-15 : “Làm sao họ kêu cầu Đấng họ không tin? Làm sao họ tin Đấng họ không được nghe? Làm sao mà nghe, nếu không có ai rao giảng? Làm sao mà rao giảng, nếu không được sai đi? Như có lời chép: Đẹp thay bước chân những sứ giả loan báo Tin Mừng!”.Nhưng phần đông chúng ta không dễ có dịp nói, hoặc không tự tin đủ để mạnh dạn nói về Chúa. 

- Có một cách khác là rao giảng bằng đời sống, bằng gương sáng.Thánh giáo hoàng Phaolô VI nói : “Người thời nay tin vào các chứng nhân hơn là thầy dạy, và nếu họ có tin vào thầy dạy là vì các thầy dạy ấy đã là những chứng nhân”.

- Sống chân thật, không giả dối, tự nó cũng là một cách thức rao giảng Tin Mừng, rao giảng Đức Kitô là Đường, là Sự Thật, và Sự Sống. Chứng tá của Kitô hữu phải là chứng thật, bằng đời sống chân thật, không lừa dối, lường gạt người khác. Xã hội Việt Nam hôm nay đầy dẫy những sự giả trá: văn bằng giả, thuốc tây giả, tiền giả, hàng giả…

- Chứng tá qua cách sống hiền hòa, chịu thiệt thòi, bất công : “Hãy luôn luôn sẵn sàng trả lời cho bất cứ ai chất vấn về niềm hy vọng của anh em. Nhưng phải trả lời cách hiền hòa và với sự kính trọng” (1Pr 3,15).

- Rao giảng Tin Mừng cách vui tươi. Phúc Âm, Lời Chúa được gọi là Tin Mừng mà. Không thể giới thiệu Chúa với vẻ mặt ủ dột buồn bã như đi đám tang hay sống mùa Chay, như Tông huấn Niềm Vui của Tin Mừng đã nói.

- Sống yêu thương, đó là cốt tủy của đạo Công giáo. Yêu thương những người nghèo khổ, bệnh tật, tội lỗi, ngoại đạo, người đang dửng dưng với Chúa, chống báng Chúa. Yêu thương thể hiện qua sự lưu tâm, gần gũi, thăm viếng, giúp đỡ ; yêu thương qua sự nhịn nhục, tha thứ, chịu đựng, không oán thù... Sống thế nào để mỗi người là hiện thân của Chúa Kitô.

- ĐTC Phanxico viết trong tông huấn Niềm Vui của Tin Mừng  (số 14) : «Hội Thánh phát triển không phải bằng việc chiêu dụ tín đồ, nhưng bằng 'sức thu hút' !»  Chúng ta không mong số tín đồ công giáo gia tăng nhiều cho bằng tinh thần Tin Mừng thấm nhập vào mọi nơi, mọi người Việt Nam. Đó là ý nghĩa của từ Phúc Âm hóa, nghĩa là làm cho Phúc Âm hay Tin Mừng thấm nhập vào cuộc sống con người và xã hội, để mọi người sống yêu thương, chân thật, hiền hòa, tha thứ, quảng đại, chấp nhận mọi nẻo đường của Tám Mối Phúc. 

Được đức cha Phêrô cho biết những nỗ lực loan báo Tin Mừng trong giáo phận Thái Bình, tôi rất cảm kích về những hoạt động này, từ huấn luyện, họp hội và nhất là « lên đường » thực hiện sứ mạng. Tôi cầu chúc những hoạt động của giáo phận mang lại nhiều hoa trái. Ước mong mỗi người công giáo anh chị em trong đời mình mang về cho Chúa và Giáo Hội ít là một linh hồn.

Thái Bình, ngày 21 tháng 10 năm 2018

+ Anphong Nguyễn Hữu Long
  Giám mục Phụ tá Hưng Hóa 

(Nguồn: TT Gp. Thái Bình)

Đăng lại từ: http://hdgmvietnam.com/chi-tiet/y-thuc-vai-tro-tam-quan-trong-cua-cong-cuoc-loan-bao-tin-mung-34453

Đức Giáo Hoàng có thể viếng thăm Bắc Hàn

Hãng Yonhap cho biết trưa ngày 18-10-2018, ĐTC đã tiếp kiến Tổng Thống Hàn Quốc và trong dịp này ông đã chuyển ước muốn của Chủ tịch Kim Chánh Ân (Kim Jong Un), mong ĐGH đến thăm Bắc Hàn. ĐTC cho biết ngài sẽ trả lời nếu có lời mời chính thức từ chính phủ Bắc Hàn và có thể ngài sẽ viếng thăm.

Thông cáo chính thức của Tòa Thánh

Thông cáo chính thức của Phòng Báo chí Tòa thánh không đề cập đến vấn đề trên đây và chỉ nói rằng: Sau khi gặp ĐTC, Tổng Thống Hàn quốc đã gặp ĐHY Piero Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, cùng với ngoại trưởng Paul Gallagher.

”Trong các cuộc hội kiến, có nhấn mạnh đến quan hệ song phương tốt đẹp và sự đóng góp tích cực của Giáo Hội trong lãnh vực xã hội, giáo dục và y tế, cũng như thăng tiến đối thoại và hòa giải giữa dân tộc Đại Hàn với nhau. Tòa Thánh cũng đánh giá cao sự dấn thân chung trong việc tạo điều kiện dễ dàng cho mọi sáng kiến hữu ích, giúp vượt thắng những căng thẳng còn tồn đọng tại bán đảo Triều Tiên, để mở ra một mùa mới hòa bình và phát triển” (Rei 18-10-2018)

G. Trần Đức Anh OP - Vatican

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/pope/news/2018-10/dgh-co-the-vieng-tham-bac-han.html

Dòng Don Bosco Việt Nam: Ngày tri ân các Salêdiêng truyền giáo tại Việt Nam

WGPSG -- “Tri ân để nhìn về hiện tại và hướng đến tương lai”, là ý nghĩa và mục đích “Ngày tri ân các Salêdiêng đã đến Việt Nam” do Tỉnh dòng Salêdiêng Don Bosco Việt Nam - Phụ tỉnh Mongolia (Tỉnh dòng), tổ chức vào sáng thứ Bảy, ngày 20.10.2018 tại Học viện Thần học Salêdiêng Don Rinaldi - Xuân Hiệp, Thủ Đức.

Đến tham dự, ngoài cha Germain Lagger (cha Bùi Như Lạc), sư huynh Cesarre Bullo (thầy Hoàng Gia Bảo) -là hai vị truyền giáo Salêdiêng đã sinh sống tại Việt Nam trước năm 1975- còn có cha Giám tỉnh Giuse Nguyễn Văn Quang, cha phó Giám tỉnh Giuse Nguyễn Văn Am, cha Phêrô Ngô Bá Công - Trưởng ban Truyền giáo Tỉnh dòng, trên 100 quý cha, quý thầy Salêdiêng và trên 200 cựu học viên Don Bosco miền Nam (CHV).

Lúc 08g30, sau nghi thức chào đón và giới thiệu chương trình họp mặt, sư huynh Cesarre Bullo bày tỏ niềm hãnh diện của mình khi đã đến truyền giáo tại Việt Nam 13 năm (1962-1975), và ngày nay thành quả truyền giáo Salêdiêng Việt Nam rất lớn mạnh, xứng tầm với các nước khác trên thế giới. Ngài nhắn nhủ: “Là cựu học viên, anh em hãy tiếp tục cộng tác với quý cha, quý thầy Salêdiêng vào công cuộc giáo dục và đào tạo giới trẻ”.

Bên cạnh đó, cha Germain Lagger cũng chia sẻ những cảm xúc của mình khi trở lại Việt Nam.

Hoa quả truyền giáo Salêdiêng Việt Nam

Các nhà truyền giáo Salêdiêng đã đến Việt nam

Nối tiếp, cha Trưởng ban Truyền giáo Tỉnh dòng phát biểu: “Là những người con của Don Bosco, đã từ lâu và có thể nói cả cuộc đời muốn nói lên lòng biết ơn đối với 44 nhà truyền giáo Salêdiêng đã đến Việt Nam, giúp biết bao thế hệ trẻ lớn lên và trưởng thành, trong số đó có chúng ta. Ngày biết ơn nhằm hun nóng lại lòng của những người con đã từ lâu lãng quên các ngài! là dịp còn có thể gặp lại các bề trên xưa để ôn lại ký ức cũ”. Ngài tổng hợp 44 nhà truyền giáo Salêdiêng qua các giai đoạn lịch sử:

* Giai đoạn 1942 đến 1954 có 05 vị gồm:

- Thời kỳ khởi đầu (1940÷1952) có 02 vị

- Thời kỳ chính thức (03.10.1952÷1954) có 03 vị

Trong đó có Đầy Tớ Chúa Andrej Maicen (cha Quang), người Nam Tư (1952÷1976).

* Giai đoạn từ 1954 đến 1975 có 39 vị:

Nhìn về hiện tại

Qua đó, ngài trình bày đôi nét về tình hình phát triển và trưởng thành của Salêdiêng Việt Nam từ năm 1975 đến nay, và đó là hoa quả truyền giáo Salêdiêng Việt Nam mà các vị truyền giáo Salêdiêng đã vun trồng. Ngài bộc bạch:

Vì bối cảnh xã hội, từ năm 1975, quý cha và sư huynh ngoại quốc phải rời khỏi Việt Nam, số tu sĩ Salêdiêng Việt Nam cũng giảm. Nhưng   được hưởng nhờ nền giáo dục của các nhà truyền giáo Salêdiêng theo tinh thần của Thánh Don Bosco, dòng Salêdiêng Việt Nam không ngừng phát triển về lượng cũng như về chất và các công cuộc. Hiện nay, dòng Salêdiêng Don Bosco Việt Nam có trên 300 tu sĩ đang làm việc tại nhiều giáo phận: Sài Gòn, Hà Nội, Bùi Chu, Thanh Hoá, Vinh, Kontum, Ban Mê Thuột, Đà Lạt, Xuân Lộc, Bà Rịa, Sài Gòn, Vĩnh Long, Long Xuyên… ở nhiều lãnh vực như: Đặc trách 34 giáo xứ cùng 30 giáo điểm, 21 cộng thể, 14 cộng đoàn và 4 trường kỹ thuật… Trụ sở chính của Tỉnh dòng tại Học viện Thần học Salêdiêng Don Rinaldi - Xuân Hiệp, Thủ Đức. Từ năm 1975 đến nay có 4 vị Giám tỉnh với trên 300 tu sĩ, ngoài ra còn có gần 100 tu sĩ đang đi truyền giáo tại 32 quốc gia trên thế giới.

Hướng đến tương lai

Kết luận, cha Phêrô nhắc nhớ: “Các nhà truyền giáo, mỗi người mỗi cách đã trồng đoàn sủng Don Bosco trên quê hương Việt Nam. Chúng ta mãi khắc sâu đoàn sủng Salêdiêng truyền giáo, và cầu nguyện nhiều cho  các ngài, cũng như những anh em Salêdiêng Việt Nam đang truyền giáo ở khắp nơi trên thế giới, để tiếp tục quan tâm, giúp đỡ và giáo dục người trẻ, đặc biệt những người trẻ bị bỏ rơi, bất hạnh, nghèo túng…”.

Riêng với anh em CHV Don Bosco, nhắc lại sứ vụ truyền giáo Salêdiêng là loan báo Tin Mừng cho thanh thiếu niên ở mọi nước, mọi dân tộc, ngài mời gọi anh em hãy cộng tác với hội dòng, luôn quan tâm đến việc đồng hành và giáo dục người trẻ, mang tinh thần Salêdiêng Don Bosco vào trong gia đình, với mọi người chung quanh và trong môi trường làm việc.

Đấng Tôi Tớ Chúa Andrej Maicen

Đối với Đấng Tôi Tớ Chúa Andrej Maicen, cha Gioan Nguyên Văn Ty -nguyên Giám tỉnh tiên khởi dòng Salêdiêng Việt Nam- cho biết, ngài có nhiều kỷ niệm về cha Andrej Maicen. Đấng Tôi Tớ Chúa Andrej Maicen là người Salêdiêng đầu tiên được chính thức sai đến Việt Nam (ngày 03.10.1952) để thành lập hội dòng và ngài cũng chính là nhà truyền giáo Salêdiêng sau cùng rời khỏi Việt Nam (30.7.1976). Ngài luôn quan tâm, theo dõi, vun trồng mầm mống ơn gọi, và thế hệ linh mục, tu sĩ người Việt Nam đầu tiên đều được ngài vun trồng. Cha Gioan nhấn mạnh: “Noi gương các ngài, chúng ta hãy quan tâm đào tạo anh em Salêdiêng Don Bosco Việt Nam có chiều sâu, đặc biệt là đào tạo ơn gọi”.

Đồng thời, cha Gioan cũng nhắc đến Đức cha Paul Seitz Kim, thuộc Hội Thừa Sai Paris sang Hà Nội. Đức cha là người thành lập Gia đình Têrêsa ở Hà Nội, để tiếp nhận các thanh thiếu niên nghèo, vô gia cư và thất lạc gia đình, sau đó mời gọi, tạo điều kiện và giao lại cho các tu sĩ Salêdiêng quản lý. Năm 1954, ngài đón nhận Gia đình Têrêsa vào Kontum trước khi về Thủ Đức và Gò Vấp. Đó chính là cái nôi đầu tiên hình thành dòng Salêdiêng Don Bosco Việt Nam ngày nay.

Chương trình được nối tiếp với các sinh hoạt và chứng từ của anh em trong nước cũng như hải ngoại về các lãnh vực bác ái, mở trường dạy nấu ăn, chăm sóc trẻ em bị khuyết tật… thật xúc động và nhiều ý nghĩa thiết thực.

Cuối cùng, anh Giuse Nguyễn Đức Lễ -Hội trưởng Hội CHV Don Bosco Việt Nam- đã phát động quỹ truyền giáo của anh em CHV.

DON BOSCO VIỆT NAM: TƯỞNG NHỚ VÀ TRI ÂN

Xin"click" lên hình để xem các hình trong album này

Thánh lễ Tạ ơn

Sau giờ giải lao, lúc 10g15, cha Giám tỉnh Giuse Nguyễn Văn Quang chủ sự Thánh lễ Tạ ơn tại nhà thờ Xuân Hiệp. Đồng tế với ngài có quý cha Salêdiêng thuộc vùng phía Nam.

Trước Thánh lễ, di ảnh Đầy Tớ Chúa Andrej Maicen được rước từ cuối thánh đường lên cung thánh cùng với đoàn đồng tế. Nghi thức dâng hương trước di ảnh ngài diễn ra thật trang nghiêm cùng với những lời tưởng nhớ các nhà truyền giáo Salêdiêng thật xúc động.

Chia sẻ Tin Mừng, cha Giám tỉnh nhắc lại bản chất của Giáo hội là truyền giáo. Cũng vậy, bản chất của Dòng Don Bosco cũng là truyền giáo. Ngài diễn giảng: “Người Salêdiêng thuộc về mọi thành phần của Salêdiêng. Vì thế, công cuộc truyền giáo không thuộc về của riêng ai! Giáo dục giới trẻ và truyền giáo là sứ vụ của chúng ta. Chúng ta hãy truyền giáo bằng giáo dục và giáo dục khi truyền giáo. Người truyền giáo phải có trái tim mục tử của Chúa Giêsu và tâm hồn truyền giáo là cõi lòng, sống hết lòng, hết tình với người trẻ, đặc biệt với người trẻ bị bỏ rơi”.

Sau bài giảng là nghi thức của một số anh em CHV miền Nam.

Thánh lễ kết thúc lúc 11g45, mọi người cùng tham dự bữa cơm gia đình, hàn huyên tâm sự với quý cha, quý sư huynh và các hội viên.

Bài & Ảnh: Văn Chiến
Nguồn: http://tgpsaigon.net/baiviet-tintuc/20181021/44328